Вигвам из чего сделан: Палатка-вигвам Polini kids Жираф Зеленая

Содержание

5 видов и мастер-классы — РОСТОВСКИЙ ЦЕНТР ПОМОЩИ ДЕТЯМ № 7

Вигвам своими руками выкройки размеры: 5 видов и мастер-классы

Всем привет! Сегодня мы станем настоящими строителями! Думаю, после того, что мы сегодня с вами сделаем, наши дети будут нами по-настоящему гордиться! Что за программа нас сегодня ждет? Вигвам своими руками выкройки размеры! А у вас были в детстве домики, палатки? Уверена, были! Без того, чтобы иметь свой домик, свое личное пространство, не вырастал никто! Итак, поехали?

Но обо всем по порядку! Сначала все же стоит сказать пару слов о том, что собой представляет домик для крохи. Зачем он ему и как мы можем помочь своим карапузам. А потом вас ждет мастер класс! Да не один, а сразу 3! Я сделала подборку трех чудесных моделей вигвамов, которые собираются разными способами. Вы же сможете подобрать именно тот, который вам больше нравится, устраивает и который для вас кажется более доступным.

Вигвам для карапузов

Сразу скажу, почему эта палатка важна для деток:

  1. Это их личное пространство;
  2. Как ваш подарок.
  3. Это – пространство, предназначенное именно для крох. Понятно, что им вся комната может принадлежать. Но в комнату войти могут и взрослые, в палатку уже никто так просто «не вломится».
  4. Вы посвятили свое время и труд, чтобы создать шалаш. А малыши, видя, как вы стараетесь, чувствовали ваше внимание и любовь!

Такие шалашики удобно брать на пляж или на природу, они легко складываются и смогут защитить от солнца и ветра.

Инструкции изготовления вигвамов

Теперь поговорим, как сделать вигвам. Я предложу 3 варианта и расскажу подробно и пошагово, как сделать домики крохам. Какой сделаете вы? Выбор за вами. Только учитывать стоит:

  • возраст карапуза,
  • его возможности,
  • как долго ему будет интересно играть в своем шалашике,
  • сколько свободного пространства у вас есть,
  • какие «строительные» материалы для вас доступны.
Наш вариант. Шалаш за 10 минут без шитья и выкроек.

Как можно сконструировать домик для крох за несколько минут мы показывали с сыном в видео:

Теперь вызнаете, как сделать вигвам для детей своими руками. Такой шатер подойдет как для мальчика, так и для девочки. Уважаемые читатели, пробовали ли вы повторить эту инструкцию и сшить вигвам? Оставляйте свои отзывы ниже в комментариях.

Вигвам своими руками | Baby-support

Игры с ребенком в палатку из одеяла и в домики под столом навели на мысль поставить дома что-то вроде палатки или маленького домика. Варианты, которые можно найти в различного рода магазинах, начиная от сетевых детских, до крупных мебельных, не были оценены положительно. Или из-за цены, или из-за бестолкового дизайна, который напичкан современными мульт-персонажами. Поставить папину походную, трехместную палатку в комнате 15 кв. метров тоже не решились.

Пробороздив просторы Интернета, мы наткнулись на вариант «сделай сам себе вигвам». Посмотрев множество картинок, решили остановиться на модели с четырьмя прутьями, т.е. на четырехугольной пирамиде. В Интернете гуляет одна схема модели вигвама из журнала «Горизонты техники для детей» (Польша). За основу взяли ее. Если вы наткнетесь на нее — советуем сначала внимательно изучить и все очень точно рассчитать, поскольку она больше ориентировочная

Итак, нам понадобятся прутья или палки необходимой длины и ткань. В качестве палок мы выбрали черенки для садовых инструментов, которые продаются в любом сетевом магазине для дач. Размер черенков 180 см в длину и 2,5 см (1 дюйм) в диаметре. Ткани мы использовали те, которые были под рукой. К сожалению, или наоборот, к счастью, у нас не было большого куска ткани, из которого можно было бы вырезать четыре стороны палатки, поэтому мы использовали те обрезки и лоскуты, которые оставались у нас после других проектов. Как в процессе выяснилось, чем плотнее ткань – тем лучше. Оптимальнее всего использовать ткань для обшивки мебели. Для выбранной нами высоты нужно порядка 3-4 метров полутораметровой по ширине ткани. Ведь вы же не думаете, что ребенок будет сидеть сложа руки и смотреть на домик восхищаясь нежной материей? Ткань должна выдержать растягивания, провисания, падения на нее предметов и так далее. Или пройти тест-драйв — «а что будет, если повиснуть на ней?»…

 

Признаться, первоначально у нас был простой вариант – купив дешевой ткани, мы решили не глядя сделать по предложенной польской схеме. Однако, ткань слишком тянулась, размеры оказались не совсем правильными. В результате нашей халтуры получилось какое-то несуразное нечто.

Итак, сначала мы решили сделать коврик-подстилку, которая будет служит «полом» вигвама. Оценив масштабы комнаты остановились на квадратном коврике размером 1,15 х 1,15 см. К углам коврика были пришиты петли (порядка 10 см), которые по аналогии с туристическими палатками, смогли бы удерживать опоры будущего вигвама.

Конечно, можно обойтись и без этого этапа, особенно если палатку нужно сделать на скорую руку, чтобы занятно провести пару часов.

 

После того, как ковер был сшит, мы примерили будущий каркас вигвама – поставили прутья и соединили их на нужной высоте. Пока одни руки держали, другие сняли размеры нужной трапеции – боковой стороны вигвама, которых необходимо было сделать 4 штуки.

 

Наши размеры оказались следующими – ширина трапеции 120 см внизу, 17 см наверху и высота – 120 см. Исходя из схемы, можно подобрать размеры для своего вигвама. Таким образом, нам понадобится три цельных трапеции и одна трапеция с разрезом для прохода.

Поскольку мы были ограничены в тканях – то остановились на цветном варианте, который состоял из больших ласкутов. Набросали схему:

 

 

Палки решили вставлять в специальный карман, который вшивался между двумя сторонами вигвама, таким образом, можно было четко придерживаться выбранного размера сторон трапеций и избавиться от дополнительных швов.

После того, как стороны вигвама (трапеции) и карманы для палок были подготовлены – осталось только их аккуратно сшить.

Затем вставляем палки, закрепляем их в коврике и, предварительно расправив стороны вигвама, соединяем их сверху.

Тут можно придумать несколько вариантов соединения – перевязать их веревкой или куском ленты, либо просверлить в них отверстия, через которые пустить прочную веревку и стянуть их. Мы остановились на первом, более простом варианте. Конечно, в таком случае, при должных (сильных!) нагрузках конструкция вигвама может собраться – но это не критично и поправляется в одно касание.

 

На пол вигвама мы набросали подушек. Теперь в нем можно играть и проводить время в уюте.

В сложенном состоянии вигвам не занимает много места, его можно спокойно сложить и спрятать в шкафу или в кровать.

Как сделать вигвам (шалаш, палатка) для детей своими руками

Каждый ребенок любит строить различные шалаши и укрытия. Ведь это своеобразное укромное место, где можно играть, читать книги или веселиться с друзьями. Более того, некоторые даже предпочитают спать именно там. К тому же, такая конструкция прекрасно дополнит интерьер детской комнаты и гостиной. Поэтому предлагаем сделать красивый, оригинальный вигвам своими руками.

Светлый вигвам

Подготовим такие материалы:

  • деревянные брусья или бамбуковые палки – 6 шт.;
  • рулетка;
  • шпагат;
  • дрель;
  • плотная ткань;
  • карандаш;
  • иголка;
  • длинные ленты или тесемки – 6 шт.;
  • нить;
  • люверсы;
  • шнурок;
  • булавки.

Приступаем к созданию каркаса вигвама. Можно собрать все брусья вместе и связать их, как показано на схеме. После чего нужно расставить их с одинаковым интервалом.

Второй способ немного более сложный, но надежный. Для этого в каждой палке делаем отверстие и связываем их между собой, как показано на фото.

Разводим брусья максимально широко, формируя конус. Обматываем несколько раз верхушку каркаса веревкой.

Приступаем к формированию навеса. Для этого складываем ткань так, как показано на схеме.

Аккуратно раскраиваем ткань согласно схеме и отрезаем ненужные части.

Оборачиваем каркас тканью изнаночной стороной наружу. Соединяем концы булавками и отмечаем места, где ткань соприкасается с каждой палкой. Снимаем ткань и с изнаночной стороны на пометках пришиваем ленты или отрезки шпагата.

Приступаем к обработке края. Для этого подгибаем его два раза и прошиваем. При желании можно прогладить. Но этот шаг можно пропустить, если вы хотите добавить конструкции нотку небрежности.

По краям ткани прикрепляем люверсы и просто зашнуровываем их с помощью ленты или длинного шнурка.

Накрываем вигвам тканью, застегиваем верхушку и немного отгибаем ткань назад, чтобы сделать двери. Внутри кладем пушистый коврик и подушки. При желании можно добавить и другой дополнительный декор.

Вигвам для девочки

Понадобится следующее:

  • тюль с мелким узором для нижней части;
  • тюль с крупны узором для верхней части;
  • деревянные рейки – 6 шт.;
  • резинка;
  • линейка;
  • ножницы;
  • дрель со сверлом;
  • толстая пряжа или лента;
  • веревка;
  • карандаш;
  • кнопки;
  • булавки;
  • нитки.

На каждую рейку наносим разметку и делаем отверстие. Протягиваем веревку сквозь них и завязываем узел. Устанавливаем каркас и регулируем положение каждой рейки.

Раскладываем тюль с крупным рисунком. Отрезаем кусок материала треугольной формы с обрезанной вершиной.

Складываем верхнюю и нижнюю заготовки и фиксируем их булавками. Сшиваем их между собой. Повторяем то же самое с остальными заготовками. Складываем большие треугольники длинными сторонами, соединяем их булавками и сшиваем.

Надеваем тент на каркас и фиксируем его кнопками. Отрезаем небольшой по высоте кусочек тюля, чтобы сделать порог вигвама. Одну из сторон сгибаем и прошиваем. Фиксируем порог на каркасе кнопками.

Вырезаем две полоски из тюля с мелким узором. Каждую немного подворачиваем и прошиваем. Фиксируем их по бокам проема.

Приступаем к созданию дверей. Для этого вырезаем из тюля с мелким узором трапецию. Подворачиваем каждую из ее сторон и прошиваем. Снимаем тент и к верхней части проема пришиваем трапецию.

Берем шесть отрезков резинки, формируем из них колечки и пришиваем к краям тента. Это нужно для того, чтобы зафиксировать его на основе. Берем четыре отрезка ленточек или пряжи и пришиваем их над дверью. Две должны быть снаружи, а две внутри. За счет этого можно будет фиксировать двери в открытом положении.

Полосатый вигвам

Подготовим:

  • деревянные палки – 4 шт.;
  • плотная ткань в полоску;
  • рулетка;
  • ножницы;
  • карандаш;
  • игла;
  • нитки;
  • веревка.

Для начала делаем выкройку тента в миниатюре.

Переносим на ткань выкройку с учетом размера вигвама. Делаем четыре одинаковые части и вырезаем. Последнюю разрезаем на две части во вертикали.

Собираем конструкцию из деревянных палок и фиксируем ее с помощью веревки.

Сшиваем треугольники между собой, как показано на фото.

Гладим тент и раскладываем на полу. Чертим линию вдоль каждого шва, отступая по пять сантиметров.

Складываем вдоль шва стороны тента и сшиваем. Это нужно для того, чтобы сделать карман для палки.

Продеваем каждую палку в чехол и собираем вигвам. Сверху фиксируем веревкой. При желании можно украсить его различными флажками.

Шатер для принцессы

Материалы для создания шатра:

  • хулахуп;
  • ткань для штор и крыши;
  • булавки;
  • крюк;
  • застежки-липучки;
  • маркер;
  • ножницы;
  • швейная машинка.

Если вы используете хулахуп большого диаметра, то понадобится три полоски ткани, а если маленький, то можно взять две. Складываем их длинными сторонами и сшиваем.

Отрезаем две полоски ткани для крыши. Из бумаги делаем шаблон и переносим его н ткань, как показано на фото. Аккуратно вырезаем зигзаг.

Оборачиваем заготовку вокруг хулахупа и отмечаем, какой длины она должна быть.

Соединяем отрезки ткани булавками, как показано на фото.

Сшиваем края с зигзагами. Обрезаем верхушки треугольников, а также прорезаем внутренние углы до линии шва.

Выворачиваем заготовку и гладим ее. Сшиваем верхнюю ее часть.

Из ткани для крыши отрезаем длинную полосу. Из нее шьем петлю, на которой будет висеть шатер.

Выворачиваем ее и гладим.

Вырезаем восемь треугольников. Закрепляем вместе четыре заготовки и сшиваем их. То же самое делаем с остальными.

Прежде, чем соединить две большие заготовки, фиксируем петлю.

Размещаем хулахуп поверх купола, обрезаем края.

Пришиваем к верхней части полосатой ткани ленту с флажками.

На внутренней части в месте соединения шторы и крыши пришиваем застежки-липучки.

Фиксируем крюк с шатром на потолке! Роскошный шатер для настоящей принцессы готов.

Пастельный розовый вигвам

Подготовим:

  • рейки – 5шт.;
  • шпагат;
  • кнопки;
  • отрезки ткани;
  • ножницы.

 

Перекрещиваем две рейки и фиксируем шпагатом.

Соединяем еще две рейки, затем соединяем всю конструкцию и крепко фиксируем шпагатом.

Отрезаем длинную полосу из ткани и дополнительно фиксируем основу вигвама.

Закрепляем отрезок ткани кнопками.

Поочередно прикрепляем к рейкам разные отрезки ткани. Можно их чередовать их, чтобы тент смотрелся более оригинально.

При желании можно все украсить изнутри, добавляя красивые подушки, объемные цветы и т.д. Снаружи очень красиво будут смотреться разноцветный флажки.

Яркий шатер

Нам понадобится:

  • деревянные жерди – 3 шт.;
  • деревянные рейки – 4 шт.;
  • краска белого и желтого цвета;
  • яркая ткань;
  • кисти;
  • клей в пистолете;
  • дрель;
  • швейная машинка.

На каждой рейке делаем небольшие отверстия с одной и другой стороны.

Окрашиваем рейки белой краской и оставляем до полного высыхания.

Краской желтого цвета окрашиваем концы реек.Вставляем по одной жерди в нижние отверстия реек. Приклеиваем к ним края тента и фиксируем так, чтобы ткань была натянута. Красивый яркий шатер готов!

Как видите, сделать красивый шатер и вигвам действительно может каждый. Используйте любой из представленных мастер-классов, добавляйте собственные детали и результат будет действительно стоящий.

Делаем вигвам для детской комнаты: рекомендации и советы

В старину не зря говорили: чем бы дитя ни тешилось, лишь бы не плакало. Многовековой родительский опыт полностью оправдывает эту фразу, ведь чтобы развиваться, ребенку нужны инструменты для творческой реализации. Вигвам индейцев подходит для этого великолепно: ребенок сможет реализовать свой творческий потенциал, и всегда будет иметь место для уединения.

Детский вигвам необязательно должен быть похожим на настоящее индейское жилище. Это гибрид халабуды и палатки, наделенный определенной формой и стилистикой. Ребенку должно быть комфортно в него залазить и играть внутри, а родители должны быть уверены, что конструкция не завалится.

Вигвам на трех палках

Зачастую о вигваме задумываются, когда нужен дизайн детской комнаты для мальчика. Но в девичьей комнате он тоже будет уместен, ведь все зависит от используемых материалов и наполнения игрального места.

Для создания такого шалаша понадобятся следующие материалы:
  • несколько метров подходящей ткани, лучше, если она будет натуральная, чтобы ребенку не было жарко в середине;
  • тонкий синтепон;
  • ленты для окантовки;
  • три двухметровых деревянных бруса, диаметром два сантиметра;
  • нитки, сочетающиеся по цвету с тканью;
  • мелок;
  • ножницы;
  • сантиметр;
  • полиэтиленовая клеенка;
  • маркер, пишущий по клеенке.

Ткань желательно взять нескольких цветов: разноцветную и однотонную. Тогда на вигваме можно будет сделать аппликации и ребенку будет веселее в нем играть.

Техника выполнения
Создание конструкции состоит из следующих шагов:
  1. Для того чтобы сделать вигвам своими руками, выкройки нужно нарисовать маркером на полиэтиленовой клеенке. Понадобится длинная линейка или транспортир. Выкройка должна быть треугольной формы, иметь ширину 120 сантиметров, и высоту 180 сантиметров. Нарисованные части нужно вырезать при помощи ножниц.
  2. Готовые частицы выкройки нужно приколоть иголками к ткани, оставляя с каждой стороны припуск для швов около полутора сантиметра.
  3. Из ткани выкроить основание в двух экземплярах, и один экземпляр из тонкого синтепона.
  4. В основании нужно сделать карман, чтобы зафиксировать палки. Для этого отдельно вырезают три квадратных куска, каждая сторона которого должна быть десять сантиметров.
  5. Вырезать четыре пятнадцати сантиметровых ленты для завязок, шириной восемь сантиметров. Также понадобится выкройка лент для окантовки.
  6. Сшить основание вместе с тонким синтепоном, пришить ленты и карманы.
  7. Вырезать стенки конструкции. На этом этапе можно приготовить ткань для создания аппликации, украшение нужно пришить до соединения стенок с основой.
  8. На куске ткани, который будет служить передней стенкой, нужно сделать вход. Для этого внизу делают два одинаковых прореза, а края обтачивают лентой. Вверху над надрезанным участком пришивают завязки с лицевой и изнаночной стороны. С их помощью ткань можно будет сворачивать в рулон, и фиксировать над входом.
  9. Стенки конструкции сшить, оставив немного места вверху, чтобы палки выглядывали наружу.
  10. На палки надеть сшитую конструкцию, зафиксировать их нижнюю часть в карманах, дополнительно перевязать лентами и завязками.

По этой схеме можно сшить красивый и удобный вигвам, который впишется в детскую комнату с любым интерьером. Если вы только подумываете о создании гармоничного дизайна, почитайте правила подбора мебели для детской. С их помощью можно создать уникальный сказочный мир для своего ребенка.

Вигвам с пятью рейками

Детский шалаш может стоять на разных точках опоры. Количество палок зависит от площади, которая должна быть внутри. Используя пять реек, можно сделать красивый и просторный вигвам своими руками.

Для него понадобится:
  • пять длинных реек из дерева;
  • моток шпагата;
  • от четырех до пяти метров ткани двух цветов: хлопковой и кружевной;
  • набор канцелярских кнопок.

Такой вид вигвама менее долговечен, чем предыдущий, зато для его создания не нужно возиться с выкройками и шитьем.

Техника выполнения:
  1. Рейки должны быть одинаковой длины. Чтобы не запутаться, следует предварительно рассмотреть варианты перекрещивания реек.
  2. Первую пару связывают шпагатом, плотно зафиксировав ее. Потом то же самое нужно повторить со второй парой реек. Пятую рейку следует вставить между ними.
  3. Готовую конструкцию еще раз плотно перевязывают шпагатом, соединяя все палки вместе. Важно, чтобы все элементы были зафиксированы прочно.
  4. От хлопковой ткани нужно отрезать узкий, но длинный кусок и перевязать им место соединения палок. Его перетягивают между каждой рейкой, а конец прячут внутрь конструкции.
  5. Зафиксировать ткань помогут скрепки. Их преимущество перед гвоздями в том, что они не вредят ткани, поэтому шалаш можно собирать и разбирать, сохраняя хороший вид всех его элементов.
  6. От кружевной материи отрезают кусок аналогичного размера, что и предыдущий. Его повязывают чуть ниже соединения палок подобным образом, тоже закрепляя скрепками.
  7. Последующие действия заключаются в поочередном обматывании кусков двух видов ткани вокруг реек. Направление может быть произвольным. Нужно выделить место для входа: между двумя первыми палками ткань обматывать не надо, то есть из ткани нужно делать незаконченный круг.
  8. Все отрезы следует оборачивать вокруг каждой рейки, скрепляя это место скрепками.
  9. Готовый шалаш можно украсить флажками или бумажными гирляндами. Такой вигвам отлично впишется в дизайн детской комнаты для девочки.
  10. В середине можно положить овечью шкуру либо одеяло и подушки, чтобы крохе было удобно играть.

Полезные рекомендации

Узнав, сколько стоит магазинный вигвам, многие родители не решаются переплачивать за легкую конструкцию и создают его самостоятельно.

Если вы среди их числа, учитывайте следующее:
  • Вигвам обязательно должен иметь конусовидную форму.
  • Концы палок всегда должны выглядывать сверху, открывая отверстие для поступления свежего воздуха.
  • Декор вигвама зависит от личных предпочтений. Если делать шалаш по типу американских племен, понадобятся перья, камешки, кожаные ремешки, орнаменты на ткани. Современную конструкцию можно украсить помпонами, бумажными гирляндами и модными принтами.

В вигваме ребенок может играть, читать и даже спать. Это интересное место для всех видов времяпровождения.

Как сшить флажки на вигвам — MOREREMONTA

При пошиве Вигвама своими руками, можно использовать дополнительные аксессуары в виде коврика или флажков, которые крепятся на верх.

Флажки треугольной формы, с плотным технологическим отверстием, делаются индивидуально под каждую палку.

Флажок на столе, вид сверху. Выкройка флажков для вигвама. Готовый вид флажков на вигваме.

Скачать

Последние комментарии

очень все интересно и доступно мне понравилось

Всем привет! Сегодня мы станем настоящими строителями! Думаю, после того, что мы сегодня с вами сделаем, наши дети будут нами по-настоящему гордиться! Что за программа нас сегодня ждет? Вигвам своими руками выкройки размеры! А у вас были в детстве домики, палатки? Уверена, были! Без того, чтобы иметь свой домик, свое личное пространство, не вырастал никто! Итак, поехали?

Но обо всем по порядку! Сначала все же стоит сказать пару слов о том, что собой представляет домик для крохи. Зачем он ему и как мы можем помочь своим карапузам. А потом вас ждет мастер класс! Да не один, а сразу 3! Я сделала подборку трех чудесных моделей вигвамов, которые собираются разными способами. Вы же сможете подобрать именно тот, который вам больше нравится, устраивает и который для вас кажется более доступным.

Вигвам для карапузов

Сразу скажу, почему эта палатка важна для деток:

  1. Это их личное пространство;
  2. Как ваш подарок.
  3. Это – пространство, предназначенное именно для крох. Понятно, что им вся комната может принадлежать. Но в комнату войти могут и взрослые, в палатку уже никто так просто «не вломится».
  4. Вы посвятили свое время и труд, чтобы создать шалаш. А малыши, видя, как вы стараетесь, чувствовали ваше внимание и любовь!

Такие шалашики удобно брать на пляж или на природу, они легко складываются и смогут защитить от солнца и ветра.

Инструкции изготовления вигвамов

Теперь поговорим, как сделать вигвам. Я предложу 3 варианта и расскажу подробно и пошагово, как сделать домики крохам. Какой сделаете вы? Выбор за вами. Только учитывать стоит:

  • возраст карапуза,
  • его возможности,
  • как долго ему будет интересно играть в своем шалашике,
  • сколько свободного пространства у вас есть,
  • какие «строительные» материалы для вас доступны.
Наш вариант. Шалаш за 10 минут без шитья и выкроек.

Как можно сконструировать домик для крох за несколько минут мы показывали с сыном в видео:

Вариант второй. Вигвам без шитья из лоскутков

Подойдут любые старые вещи, обрезки ткани. Смотрится ярко, жизнерадостно, а делается очень просто и интересно.

Вариант третий. «Треугольная палатка». Каркасная конструкция

Что нам потребуется:

  • Деревянные рейки – 4 штуки, размеры каждой 2,5 х 4 х 150 см;
  • Дюбель стержневой (круглые рейки) – 3 штуки размером 1,5 х 100 см;
  • Ткань – 4,5 м;
  • Цветная лента.
  1. В каждой деревянной рейке проделываем по 2 отверстия. Одно верхнее, его делают в 10 см от одного края, другое нижнее – в 3 см от другого края рейки. Диаметром отверстия должны быть 1,5см, чтобы туда проходила круглая рейка.
  2. Один круглый стержень вдеваем в верхние отверстия всех 4 реек. Второй стержень проденем через нижние отверстия 2 реек. Третьим стержнем соединяем внизу 2 оставшиеся рейки.
  3. С двух концов ткани сшить «кармашки» для круглых палочек-стержней, чтобы их можно было туда вдеть. Вдеваем стержни, натягиваем ткань на рамку. Чтобы закрепить стержни и они не выскользнули из отверстий, просто оборачиваем из внешние края лентой несколько раз.
  4. Осталось положить подушки на низ, и шалашик готов!
Вариант четвертый. «Домик индейца». Стабильная конструкция
  • Деревянные палки диаметром 2 на 2,5см и длиной в 150см;
  • Ткань – 137 на 315см;
  • Лента – 250см;
  • Полоска ткани – 7,5 на 700см.

Это – более сложная конструкция, а потому прилагается пошаговое фото в подробностях описывающие все действия.

  1. Прямоугольник ткани раскраиваем так, чтобы с одной стороны по длине ткани было 2 треугольника, с другой – 1 треугольник и 2 половинки треугольника по краям. Размеры треугольников по низу 152см (2 выкройки) и 155,5см (2 выкройки, одна целая, другая из двух половинок по 77,5см). Везде между треугольниками расстояние по 4см. На столько же, 4см, не соединяется вершина каждого треугольника.
  1. Две половинки – это вход в домик. Эти половинки соединяем и сшиваем сверху на 30см. Нижние части (широкие) не сшиваются друг с другом, просто ткань каждой части подгибается и прошивается.
  2. Все треугольные части сшиваются друг с другом. Передние с боковыми. Боковые с задним треугольным полотном. Когда сшиваем передние треугольники с боковыми, пришиваем ленты на расстоянии 50см от низа. Одна лента снаружи палатки, другая – внутри. Это поможет собрать и подвязать полотнища входа. Делаем это с одной и с другой стороны «дверей». Длина ленты – полметра.
  1. Вдоль каждого бокового шва палатки пришиваем полоску ткани. В нее мы вставим опорные деревянные палки. Поэтому, шьем так, чтобы вверху и внизу были отверстия для палок.
Вариант пятый. «Шалаш». Временная конструкция
  • Палки – от 4 до 6 шт. длиной около 1,5;
  • Ткань – 1,5 на 3м;
  • Веревка – 2-3м;
  • Пластиковые кольца – по числу палок.

Этот вариант настолько прост, что наш ребенок может помогать. Шалаш детский выкройка здесь не нужна. Главное, что конструкция сама по себе временная и разборная, но должна оставаться безопасной для карапузов. Что для этого мы делаем.

  1. Перед началом работы выравниваем все палки. Это важно, чтобы конструкция была устойчивой.
  2. Прочно связываем веревки с краю, отступив приблизительно 20см.
  3. Ткань складываем пополам, а потом по диагонали. Отрезаем сверху полукруг, и с низу. Отрезая все излишки мы обеспечиваем безопасность. Ткань не будет у малыша под ногами, и он не споткнется об нее.
  4. Теперь просто накидывается ткань на основу из палок, реек или бамбука. Сверху прочно связываем веревкой к палкам.
  5. Снизу на палки вдеваем кольца и пришиваем их к полотну палатки.
  6. Края полотна подшиваем. На пол в шалаше кладем одеяло, шерсть или теплый коврик.

Если хотите получше зафиксировать палочки, чтобы не мешали веревки снизу , то самый простой вариант — сделать коврик шестиугольник, в углах которого пришить кольца или завязки и парки вставлять в эти кольца. Тогда они не будут разъезжаться и произвольно менять положение.

Для детей самый лучший подарок – это их детство! Чтобы сделать его самым лучшим, достаточно порой вспоминать все самые яркие моменты своей юной поры. Вспоминать, как родители баловали вас, дарили море впечатлений и окутывали нас своею любовью. Тогда становится понятно, что детям нужны и шалости, и забавные игры. Они нуждаются в том, чтобы мы делали для них игрушки. Такое они не забудут никогда! А в свое время эти теплые воспоминания помогут им стать отличными родителями.

Вот теперь пора прощаться! Напоминаю о подписке, чтобы мы с вами не потерялись. Вы не только сможете сами читать статьи, и участвовать в наших беседах, но и можете приглашать своих друзей! Тогда каждая тема будет еще шире раскрыта благодаря совместными усилиями и комментариями!

Так что, жду всех в гостях. А сейчас пока-пока!

Вигвам для детей заменил самодельные палатки в детских и стал одновременно с этим украшением и яркой изюминкой комнаты.
А вам хотелось в детстве своего закрытого уголка? У кого были шалаши и даже палатки, но часто дело заканчивалось двумя соединенными стульями, накрытыми одеялом. И к ночи мама просила убрать всю эту конструкцию, чтобы никто об нее не споткнулся. Не знаю, как у вас, а у меня разборка своего детища всегда вызывала эмоции, связанные со слезами… потом и строить то не захочется. И вот одна чудесная молодая мама придумала конструкцию детского вигвама и начала шить такие домики на заказ. Очень многим родителям перспектива разборного, красивого и доступного строения пришлась по душе. Конечно, нашлись и умелицы, которые смогли сами сделать выкройки и собрать весь домик.
И мы с вами сегодня возведем в детской эту несложную, но такую желаемую, конструкцию.

Вигвам в детскую своими руками

Содержание:

Как сшить вигвам для детей своими руками

Сшить такой домик самостоятельно очень просто. Главное, понять общую систему.

Материалы:
  • 4 палки круглого сечения или трубы ПВХ
  • Плотная ткань, не синтетика
  • Канат или веревка
  • Ножницы, нитки

Палки берем примерно 180 см в высоту (можно заменить трубами). От начала отступаем тридцать сантиметров и все четыре палочки просверливаем.

Палки с круглым сечением

Далее соединяем верх веревкой. Далее ровно расставляем длинные концы палок и начинаем крепко связывать верх.

Крепко стягиваем верхушку

Важно крепко соединить каркас.

Вид снизу

Между всеми нижними концами должно быть одинаковое расстояние.
По низу для прочности можно привязать дополнительный каркас из палок, как на фото. Разбирать такую конструкцию будет не удобно, обычная ткань удерживает основу и так.

Дополнительный каркас снизу

Далее начинаем выкраивать тканевую часть вигвама.

Снимаем мерки

Можете сделать свои замеры, а можете воспользоваться готовыми выкройками, как на фото.

Вид деталей

Размеры деталей также могут сильно варьироваться, здесь приведены стандартные.

Размер детали для вигвама

Раскрой ткани лучше делать так, как показано на фото.

Готовые детали

Можно сделать цельную сторону, а можно соединить две части из разного материала, как на схеме выше.

На каждой части нужно отступить по 5-7 см и свернуть эти отступы внутрь, чтобы в нее вдеть палку и прострочить. Обязательно проверьте войдет ли она в этот кармашек. У всех диаметр палок разный, поэтому вы и отступаете от края свою величину, равную диаметру.

Есть еще два варианта сделать так, чтобы ткань держалась.
Сшить полностью без припусков все детали, а к каждой стороне пришить по длинной полоске, в которую будет вставляться палка. На фото примеры таких полосочек.

Полоски для палочек

Или пришить несколько маленьких полосочек, как на фото.

Вариант крепления ткани

Все края обрабатываем. В передней части делаем разрез посередине, чтобы получился вход. Обязательно делается боковое окошко для вентиляции и свободного доступа воздуха, особенно, если ткань очень плотная.

Делаем окно для доступа воздуха

Делаем примерку сшитых деталей.

Внутрь выкладываем плед. На его края пришиваются петли, в которые вставляются нижние концы палок.

Петля на пледе

Петлю из ткани можно заменить резинкой!

Украсить вигвам можно пайетками, аппликациями, флажками, бусинами, наклейками, помпонами, гирляндой.

Украшение вигвама

В общем, дайте волю фантазии.

Выбирая ткань, отдайте предпочтение двум видам материи, которые сочетаются между собой. Тогда получится очень красивый и стильный домик.

Вигвамы со съемным чехлом удобны в эксплуатации: их можно разобрать, если ребенок потерял к ним интерес, а можно снять ткань и постирать.

Посмотрите видео, как сшить вигвам своими руками.

Чем отличается типи от вигвама. Вигвам

Национальные наилучшим образом отражают их образ и стиль жизни, который во многом зависит от рода занятий людей и климатических условий окружающей среды. Так, оседлые народы живут в и полуземлянках, кочевники – в палатках и шалашах. Охотники покрывают свои жилища шкурами, а земледельцы – листьями, стеблями растений и землей. В предыдущих статьях мы рассказали вам о и , и сегодня наш рассказ посвящается американским индейцам и их знаменитым традиционным жилищам вигвамам, типи и хоганам .

Вигвам — жилище североамериканских индейцев

Вигвам представляет собой основной тип индейцев Северной Америки. По сути, вигвам – это обычный шалаш на каркасе, который изготовлен из тонких стволов деревьев и покрыт ветками, корой или циновками. Такое строение обладает куполообразной, но никак не конической, формой. Очень часто вигвам путают с типи: возьмем хотя бы Шарика из известного мультфильма «Простоквашино», который был уверен, что нарисовал на печке вигвам. На самом же деле он нарисовал типи, который имеет форму конуса.

По поверьям американских индейцев вигвам олицетворял собой тело Великого Духа. Округлая форма жилища символизировала собой мир, а человек, выходящий из вигвама на белый свет, должен был оставить позади себя все плохое и нечистое. Посередине вигвама располагалась печь с , который символизировал мировую ось, соединяющую землю с небом и ведущую прямо к солнцу. Считалось, что такой дымоход обеспечивает доступ к небесам и открывает вход духовной силе.

Интересным является и тот факт, что наличие очага в вигваме вовсе не означает, что индейцы готовили там пищу. Вигвам предназначался исключительно для сна и отдыха, а все остальные дела делались снаружи .

Типи — переносной дом кочевых индейцев

Типи, который, как мы уже говорили, часто путают с вигвамом, является переносным кочевых индейцев Великих равнин и некоторых горных племен Дальнего Запада. Типи имеет форму пирамиды или конуса (слегка наклоненного назад или прямого), изготовленного в виде каркаса из шестов и покрытого полотнищем из сшитых шкур оленей или бизонов. В зависимости от размера конструкции на изготовление одного типи уходило от 10 до 40 шкур животных. Позднее, когда Америка наладила торговлю с Европой, типи часто покрывали более легкой парусиной. Небольшой наклон некоторых конусообразных типи давал возможность выдерживать сильные ветра Великих равнин.

Внутри типи по центру обустраивался очаг, а сверху (на «потолке») находилось дымовое отверстие с двумя дымовыми клапанами – лопастями, которые можно было регулировать при помощи шестов. Нижняя часть типи обычно оснащалась дополнительной подкладкой, которая изолировала находящихся внутри людей от потока наружного воздуха и, таким образом, создавала достаточно комфортные условия проживания в холодное время года. Впрочем, в разных индейских племенах типи имели свои конструктивные особенности и несколько отличались друг от друга.

Удивительно, но во времена доколониальной эпохи транспортировку типи осуществляли преимущественно женщины и собаки, причем тратили на это немало усилий из-за достаточно большого веса конструкции. Появление лошадей не только устранило эту проблему, но и дало возможность увеличить размеры основания типи до 5-7 м. Устанавливали типи обычно входом на восток, однако это правило не соблюдалось, если располагались по кругу.

Жизнь в индейских типи протекала по своему особому этикету. Так, женщинам полагалось жить в южной части жилища, а мужчинам – в северной. Перемещаться в типи нужно было по солнцу (по часовой стрелке). Гости, особенно те, которые пришли впервые, должны были находиться в женской части. Верхом неприличия считалось пройти между очагом и кем-то еще, так как это нарушало связь всех присутствующих с огнем. Чтобы пройти на свое место, человек по возможности должен был перемещаться за спинами сидящих людей. Зато особых ритуалов покидания не существовало: если кто-то хотел уйти, то он мог сделать это сразу и без лишних церемоний.

В современной жизни типи чаще всего используют консервативные индейские семьи, свято чтущие традиции предков, индеанисты и исторические реконструкторы. Также сегодня выпускаются туристические палатки, имеющие название «типи», внешний вид которых несколько напоминает традиционные индейские жилища.

Хоган — жилище индейцев навахо

Хоган – это еще один вид американских индейцев, наиболее распространенный у народа навахо. Традиционный хоган имеет коническую форму и круглое основание, однако сегодня можно встретить и квадратные хоганы. Как правило, дверь хогана обустраивается на его восточной стороне, поскольку индейцы уверены, что при входе через такую дверь солнце обязательно принесет удачу в дом.

Навахо считали, что первый хоган для первого мужчины и женщины был построен духом-Койотом при помощи бобров. Бобры дали Койоту бревна и научили его, как . Сегодня такой хоган носит название «мужской хоган» или «хоган с вилочным шестом» , а его внешний вид напоминает пятиугольную пирамиду. Нередко снаружи пятигранная форма дома скрыта за толстыми земляными стенами, защищающими строение от зимней непогоды. В передней части такого хогана находится вестибюль. «Мужские хоганы» используются преимущественно для проведения частных или религиозных церемоний.

В качестве жилья навахо использовали «женские» или круглые хоганы

, которые еще называли «семейными домами». Такие жилища обладали несколько большими размерами, чем «мужские хоганы», и не имели вестибюля. Вплоть до начала XX века индейцы навахо строили свои хоганы в соответствии с описанным способом, однако затем они начали возводить дома шестиугольной и восьмиугольной формы. По одной из версий такие изменения были связаны с появлением железной дороги. Когда в руки индейцев попали деревянные шпалы, которые нужно было укладывать горизонтально, они начали строить просторные и высокие с дополнительными помещениями, но при этом сохранили форму «женского» хогана.

Любопытным является и тот факт, что с хоганом у индейцев были связаны многочисленные поверья. Например, нельзя было продолжать жить в хогане, о который терся медведь, или неподалеку от которого ударила молния. А если в хогане кто-то умирал, то тело замуровывали внутри и сжигали вместе с , либо выносили его через северное отверстие, пробитое в стене, а хоган покидали навсегда. Причем древесина покинутых хоганов никогда и ни для каких целей не использовалась повторно.

Помимо хоганов у народа навахо были также распространены подземные , летние домики и индейские парные . В настоящее время некоторые старые хоганы используются как церемониальные сооружения, а некоторые — в качестве жилищ. Однако новые хоганы редко когда строятся с целью дальнейшего проживания в них.

В заключении хотел бы сказать о том, что вигвамы, типи и хоганы – это далеко не все виды национальных домов американских индейцев . Существовали и такие построения как викупа, малока, тольдо и др. , которые имели как общие, так и отличительные черты с описанными выше конструкциями.

А сегодня мы ознакомим наших читателей со значением слова «вигвам» и его отличиями от «типи» кочевых племен.

Традиционно вигвамом называют место проживания лесных индейцев, которые обитали в северной и северо-восточной части континента Северная Америка. Как правило, вигвам представляет из себя небольшой шалаш, общая высота которого составляет 3-4 метра. Он имеет куполообразную форму, и в самых больших по размеру вигвамах может одновременно жить примерно 30 человек. Также к вигвамам можно отнести и небольшие по своему размеру шалаши, имеющие конусную форму и похожие на типи. Сейчас вигвамы часто используются в качестве места для проведения традиционных обрядов.

Аналоги вигвамов можно найти также у некоторых африканских народностей, чукчей, эвенгов и сойтов.

Как правило, остов шалаша делается из тонких и гибких древесных стволов. Их связывают и покрывают корой деревьев или циновками из растений, листьями кукурузы, шкурами и кусками ткани. Встречается также комбинированный вариант покрытия, которое сверху также дополнительно укрепляют специальной наружной рамой, а в случае её отсутствия стволами или специальными шестами. Вход в вигвам закрывают занавеской, и высота его можно быть как небольшой, так и в полную высоту вигвама.


В верхней части вигвама есть дымоход, который часто прикрывают куском коры. Приподнимают его для вывода дыма при помощи шеста. У куполообразных вариантов вигвамов могут быть как вертикальные, так и наклонные стены. Чаще всего встречаются круглые вигвамы, но иногда можно увидеть и прямоугольную конструкцию. Вигвам может быть вытянут в достаточно длинный овал и также иметь некоторое количество дымоходов вместо одного. Как правило, овальные вигвамы называют длинными домами.

У вигвамов конусной формы рамы сделаны из прямых шестов, которые связаны вместе сверху.

Слово «вигвам» берет свое начало в протоалгонкинском наречии, и переводится оно как «их дом». Впрочем, существует также мнение, что это слово пришло к индейцам из языка восточных абенаков. У разных народов свой вариант произношения данного слова, однако в целом они достаточно близки.

Также известен и другой термин — wetu. Несмотря на то, что его широко используют индейцы из Массачусетса, этот термин не прижился в остальном мире.


В наше время вигвамом чаще всего называют куполообразные обиталища, а также более простые по своей конструкции шалаши, в которых проживают индейцы из прочих регионов. Каждое племя дает своему вигваму свое название.

В литературе данный термин чаще всего встречается как обозначение куполообразного места жительства индейцев с Огненной Земли. Они достаточно похожи на традиционные вигвамы индейцев из Северной Америки, но их отличает отсутствие горизонтальных связок на раме.

Также вигвамом часто называют жилище индейцев с Высоких равнин, которое правильно называть словом .

Разного размера палатки, по форме похожие на вигвамы, достаточно часто используют в различных ритуалах возрождения и очищения в племенах Великих равнин, а также из ряда прочих регионов. В этом случае делается специальная парильня и сам вигвам в этом случае является телом самого Великого Духа. Круглая форма обозначает мир как единое целое, а пар в данном случае — это прообраз самого Великого Духа, который совершает духовную и очистительную регенерацию и трансформацию.

Друзья, если вы помните, Шарик из мультфильма «Зима в Простоквашино» нарисовал на печи, как он сам сказал, «индейскую национальную народную избу» — (в его устах это прозвучало как «фигвам», но подразумевался-то именно вигвам):

Так вот, нарисовал Шарик этот самый «вигвам» и тем самым ввел в заблуждение миллионы невинных детей, невольно исказив в их представлении светлый образ индейского жилища. Ведь на самом деле он изобразил типи — тоже традиционное индейское, но отличающееся от вигвама своей конусообразной формой жилье. В отличие от Шарика, Карл Бодмер, швейцарский художник, пользовался преимущественно акварелью, а не углем, так что из его рисунка, сделанного в 1833 году во время путешествия по Северной Америке, вы можете получить более полное представление о типи:

Ну, а теперь мы предлагаем вам посмотреть и навсегда запомнить, как же выглядит на самом деле настоящий вигвам. Первый из изображенных на снимке — находится возле форта Апачи на северо-востоке американского штата Аризона. Его структура полностью соответствует тому жилищу, которое на протяжении многих веков было у индейцев, ведущих кочевой образ жизни. Предназначалось оно в основном для сна, поскольку все остальные дела — например, приготовление пищи, делались снаружи.

Итак, мы видим, что вигвам, в отличие от типи, имеет куполообразную форму. По своей сути, это каркасное жилье, то есть шалаш на каркасе, который изготавливается из тонких длинных стволов (жердей) и целиком покрывается «подножным материалом» — корой деревьев, ветками или тростниковой циновкой. И хотя, как мы уже сказали, в вигваме не принято было готовить пищу, очаг для отопления в нем все же имелся, поэтому в центре «потолка» оставлялось небольшое отверстие-дымоход.

Вигвам, в зависимости от размеров, которые вы ему предадите, может служить и палаткой в походе, и раздевалкой на пляже, и кухней в кемпинге, и игровым детским домиком на приусадебном участке и в квартире.

Индейский вигвам — одна из самых простых палаток, которая не имеет ни тросов, ни колышек. Стенки палатки поддерживают четыре длинные палки . Палки протянуты через подкладку, пришитую в углах плоскостей.

Даже для походных целей шить можно из из обычного полотна, не обязательно из влагонепроницаемого. По покатым стенкам вода будет стекать — и палатка не промокнет.

Будет красивее, если вы сошьёте его из цветной ткани или украсите рисунками и аппликациями.


Сшейте ткань бельевым швом, затем вырежьте четыре одинаковых плоскости, каждую в форме трапеции 3 (см схему). Основание трапеции 1200 мм, бок 1480 мм. Все четыре стенки (назовём их части 1, 2, 3, 4) имеют одинаковую форму.
Перед соединением боков укрепите верхнюю часть стенок путём пришивания вдвойне сложенной ткани 5.
Теперь правый край части 1 наложите на левый край части 2 и сшейте с обеих сторон — этот способ показан стрелками на рисунке в кружке (с правой стороны рисунка). Между зашитыми краями получается длинная подкладка, в которую войдёт палка 6.
Рекомендуем вам сначала приготовить палки и соответственно их толщине наметить ширину подкладок.
Схема изготовления вигвама своими руками :

Сшейте таким же образом часть 2 с частью 3, часть 3 с частью 4, и часть 4 с частью 1. Теперь надо сделать «дверь» в вигвам, для этого стенку 2 разрежьте в середине и обшейте полосками тонкой ткани. Пришейте с каждой стороны тесёмки или обычные шнурки — тогда «дверь» можно будет закрывать. Натяните ткань на палки и свяжите палки вверху. Чтобы тесемка не сползала — можете пришить дополнительные петли. Диаметр палки должен быть приблизительно 14 мм.

Если вы будете использовать конструкцию вигвама для изготовления игрового домика для детей , сделайте палатку более нарядной. На стены вигвама пришейте орнамент- аппликации в стиле индейцев; на веревочки насобирайте ярких подвесок, бусин, пуговиц, подкрашенных колец от штор и подвесьте их к верхушке вигвама. Рисовать узоры на пологе можно клеевым пистолетом с цветными стержнями.

Для использования на природе сшейте пристегивающийся пол.

В комплект к вигваму сшейте своими руками индейские тапочки-мокасины >>>

Походный вариант вигвама — площадь вигвама больше и, соответственно,увеличено количество поддерживающих жердей:

А теперь самое загадочное: на всех представленных выше фотографиях изображен, строго говоря, не вигвам, а типи . Как-то повелось, что все жилища индейцев мы именуем вигвамами. Но между вигвамом и типи есть существенная разница.

Читаем:

Вигвам и типи у индейцев

Жилище индейцев Северной Америки.

Вигвам — это шалаш на каркасе, изготовленном из тонких стволов, покрытом циновкой, корой или ветками. Имеет куполообразную форму, в отличие от типи, жилищ конической формы.

Жилище у американских индейцев относится к обрядовым для очищения и возрождения и представляет собой тело Великого Духа. Его округлая форма олицетворяет мир как целое, пар — видимый образ Великого Духа, совершающий очистительную и духовную трансформацию. Выйти на белый свет из этого темного помещения означает оставить позади все нечистое. Дымоход обеспечивает доступ к Небесам и вход для духовной силы.

Типи (на языке сиу — thipi, обозначает любое жилище) — повсеместно принятое название для традиционного переносного жилища кочевых индейцев Великих равнин с очагом, расположенным внутри (в центре). Данный тип жилища использовался также горными племенами Дальнего Запада.
Типи имеет форму прямого или слегка наклонённого назад конуса или пирамиды на каркасе из шестов, с покрышкой, сшитой из обработанных шкур бизонов или оленей. Позднее, с развитием торговли с европейцами, чаще использовалась более лёгкая парусина. Сверху находится дымовое отверстие.

Вход в типи всегда расположен с восточной стороны, что имеет своё поэтическое объяснение. «Это для того, — говорят индейцы племени черноногих, — чтобы, выходя утром из типи, первым делом поблагодарить солнце».

Мужчинам полагалось находиться в северной части типи, женщинам — в южной. В типи принято двигаться по часовой стрелке (по солнцу). Гости, особенно впервые пришедшие в жилище, должны были размещаться в женской части.

Декор типи. Большая часть типи в лагере не раскрашивалась. Раскрашиваемые типи оформлялись в соответствии с традиционным декором племени и зачастую представляли собой стилизованное изображение явлений природы и животных.
Например:
Красный цвет символизировал землю и огонь. Им могли изображаться горы, прерия, степной пожар и так далее.
Жёлтый цвет — цвет камня, а также молнии, которая часто изображалась линией, идущей от вершины.
Белый цвет помимо воздуха, пустого пространства, мог означать воду.
Чёрный и синий — небо.

Помимо рисунка типи могли украшаться подвесными амулетами; медальонами, выполненными традиционной вышивкой иглами дикобраза; военными или охотничьими трофеями; бизоньими хвостами; рогами и различными поделками.

Вопреки распространенному мнению, вигвам — это не остроконечная платка на жердях с костром посередине. Тем не менее, если в голову взбредает идея о постройке такой, в походе, или даже на своем дачном участке, развлечения ради, в голову приходит именно такой образ индейского жилища. А называется оно правильно не «вигвам», а «типи».


Начнем мы с того, что посмотрим, что такое настоящий вигвам. А жилище это использовалось лесными племенами североамериканских индейцев и представляло собой небольшой шалаш, высотой 8—10 футов, куполообразной формы. Но в больших вигвамах могло проживать до 25—30 человек.






Каркас вигвама изготовлен из изогнутых тонких гибких стволов. Он связан и покрыт берёзовой или вязовой корой; циновками из тростника, камыша, травы или листьев обвёртки кукурузы; шкурами или несшитыми кусками ткани. Покрытие может быть и комбинированное. Сверху оно дополнительно прижимается наружной рамой, шестами или стволами деревьев. Вход, который бывает высотой всего три фута или достаточно высоким, закрывается занавеской. Сверху имеется отверстие для выхода дыма, прикрывающееся, например, куском коры, который можно приподымать с помощью шеста. Стены куполообразных вигвамов могут быть как наклонными, так и вертикалными. В плане вигвамы чаще круглые, но есть овальные и прямоугольные. Подобные жилища могут быть вытянуты в довольно длинный овал и иметь несколько дымовых отверстий.


Вигвамы использовали следующие племена североамериканских лесных индейцев: абенаки и массачусеты, алгонкины, делавары, майами, иллинойсы, микмаки, оджибве, черноногие, шайенны, кри, меномини, сауки.


Однако, говоря «вигвам» имеют ввиду именно «типи». Типи — это жилище не лесных индейцев, а индейцев Великих Равнин, то есть, предгорного плато в США и Канаде, к востоку от Скалистых гор.



Также этот вид временного жилища использовался горными индейскими племенами, очевидно, из-за более высокой, чем у вигвама, «аэродинамичности». Ведь в горах и на равнинах гораздо больше шансов, что палатку сорвет и унесет ветром.


Типи имеет форму прямого или слегка наклонённого назад конуса или пирамиды высотой 4—8 м (обычно 6—7 м), с диаметром в основании 3—6 м. Каркас собирается из шестов длиной от 12 до 25 футов, сосновых — на северных и центральных равнинах и из можжевельника — на южных. Покрышка традиционно сшивалась из сыромятных кож бизонов и реже — оленей. В зависимости от размера, для изготовления типи требовалось от 10 до 40 кож. Позднее, с развитием торговли с европейцами, чаще использовалась более лёгкая парусина. Так как ткань огнеопасна, а кожу грызут собаки, то могут быть и комбинированные покрышки: в верхней части — оленья кожа, а внизу — парусина.

Стороны покрышки скрепляются деревянными палочками-булавками, а низ привязывается к колышкам, вбитым в землю, но так, что остаётся щель для прохода воздуха. Сверху находится дымовое отверстие, с двумя лопастями — дымовыми клапанами, которыми регулируют тягу дыма очага с помощью особых шестов, закреплённых за их верхние углы. Часто для этого имелись ещё и ремни, растягивающие клапаны за нижние углы. У типи канадских чиппева одиное лунообразное полотнище клапанов не прикреплено к покрышке, и поэтому может вращаться двумя шестами на 360° вокруг дымового отверстия. В качестве верёвок традиционо использовались ремни из сыромятной кожи (rawhide).

Типи могут соединяться с обычной палаткой и даже соединяться по два или более вместе, что даёт дополнительную площадь.


Внутри типи от места соединения шестов спускается к земле ремень, который привязан к особым колышкам и служит якорем на случай сильного ветра. В нижней части помещения, вдоль стен, обычно, имеется дополнительная подкладка шириной 1,4—1,7 м, создающая больший комфорт, изолируя находящихся внутри от потока наружного воздуха, который поступает из-под низа покрышки. Иногда натягивают, соединённый с подкладкой, полукруглый потолок «озан», спасающий от капель дождя. Племена, живущие у Миссури, для защиты от дождя на верхние концы шестов (они должны быть достаточно короткими) надевали как зонт круглые кожаные лодки («storm cap», «bull-boat»).


В разных племенах имеются свои особенности конструкции этого жилища. Они различаются количеством главных опорных шестов (3 или 4), порядком соединения шестов, формой пирамиды из шестов (прямая или наклонная), формой основания (круглая, овальная, яйцевидная), способом раскроя покрышки и формой дымовых клапанов, способом соединения клапанов и шестов (с помощью отверстий на углах или особых кармашков).


Об установке типи написано уже много, однако все способы разнятся, в зависимости от того, на какое из индейских племен опирался автор, при написании мануала. Изучайте — нет ничего невозможного!





(на языке сиу — thipi, обозначает любое жилище) — повсеместно принятое название для традиционного переносного жилища кочевых индейцев Великих равнин с очагом, расположенным внутри (в центре). Данный тип жилища использовался также горными племенами Дальнего Запада.
Типи имеет форму прямого или слегка наклонённого назад конуса или пирамиды на каркасе из шестов, с покрышкой, сшитой из обработанных шкур бизонов или оленей. Позднее, с развитием торговли с европейцами, чаще использовалась более лёгкая парусина. Сверху находится дымовое отверстие.

Вход в типи всегда расположен с восточной стороны, что имеет своё поэтическое объяснение. «Это для того, — говорят индейцы племени черноногих, — чтобы, выходя утром из типи, первым делом поблагодарить солнце».

ПРАВИЛА ПОВЕДЕНИЯ В ТИПИ.

Мужчинам полагалось находиться в северной части типи, женщинам — в южной. В типи принято двигаться по часовой стрелке (по солнцу). Гости, особенно впервые пришедшие в жилище, должны были размещаться в женской части.

Неприличным считалось прохождение между центральным очагом и кем-то ещё, поскольку считалось, что так человек нарушает связь присутствующих с очагом. Чтобы пройти на своё место люди, по возможности должны были проходить за спинами сидящих (мужчины направо от входа, женщины соответственно налево).

Заходить за заднюю часть типи, что означало прохождение за алтарём, возбранялось, во многих племенах считалось, что только хозяин типи имеет право заходить за алтарь. Особых ритуалов покидания типи не было, если человек хотел уйти — он мог это сделать сразу без лишних церемоний, однако за неучастие в важных собраниях его потом могло ждать наказание.


ЧТО ГДЕ В ТИПИ НАХОДИТСЯ

Первые типи изготовляли из бизоньих кож. Они были невелики, так как собаки не могли при перекочевках перевозить большие, тяжелые покрышки палаток. С появлением лошади размеры типи увеличились, ну а со второй половины XIX века индейцы стали использовать для покрышек и брезент.

Устройство типи — совершенно и хорошо продумано. Внутри жилища к шестам привязывалась подкладка — широкая полоса, сшитая из кожи или ткани, которая доходила до земли, что предохраняло от сквозняков по полу и создавало тягу в верхней части палатки. В больших типи устраивали озан — своеобразный потолок из кожи или ткани, сохранявший тепло. Пространство над костром он перекрывал не полностью — оставался путь для выхода дыма через верх. Озан использовали и как антресоли — для хранения вещей.

Вход закрывался снаружи «дверью» — куском кожи, иногда натянутым на овальный каркас из прутьев. Внутри дверной проем завешивался своего рода шторой. Пространство в большом типи иногда перегораживали шкурами, создавая подобие комнат, или даже ставили внутри маленькое типи, например, для молодой семьи, так как супруг; согласно обычаю, не должен разговаривать и даже видеться с родителями жены. Наружная покрышка типи имела вверху два клапана, которые закрывались или разворачивались в зависимости от ветра. Снизу покрышка не плотно прижималась к земле, а прикреплялась колышками так, чтобы оставались щели для тяги. В жаркую погоду колышки вынимали, а покрышку задирали вверх для лучшей циркуляции воздуха.

Каркас палатки составляли 12 и более шестов, в зависимости от размеров типи, плюс два шеста для клапанов. Шесты ставили на опорный треножник. Веревка, связывавшая треножник, соединялась с колышком-якорем, который втыкался в центр пола. Очаг устраивали, чуть отступая от центра — ближе ко входу, который всегда смотрел на восток. Самое почетное место в типи было напротив входа. Между этим местом и очагом устраивали алтарь. Пол устилали шкурами или одеялами, кровати и стулья делали из небольших жердей и прутьев, покрывая их шкурами. Подушки шили из кожи, набивали их мехом или ароматной травой.

Вещи и продукты хранились в коробках из сыромятной кожи и в парфлешах — больших кожаных конвертах.


План устройства большого типи Ассинибойнов:

а) очаг; б) алтарь; в) мужчины; г) гости-мужчины; д) дети; е) старшая жена; ж) бабушка; з) родственницы и гости-женщины; и) жены хозяина; к) дедушка или дядя; л) вещи; м) продукты; н) посуда; о) сушилка для мяса; п) дрова;

Для костра индейцы использовали, кроме дерева, сухой помёт бизонов — он хорошо горел и давал много тепла.

Когда разбивали лагерь, типи обычно расставляли по кругу, оставляя проход с восточной стороны. Собирали и разбирали типи женщины, которые справлялись с этим делом очень быстро и ловко. Лагерь мог быть свернут и готовым к дороге менее чем за час.

При перекочевках индейцы сооружали из шестов типи своеобразные конные волокуши — травуа. Два шеста крепились по бокам лошади или на спине крест-накрест. Внизу шесты соединялись поперечинами из жердей или стягивались полосками кожи, и на этот каркас клали вещи или сажали детей и больных.

Вход в типи — на востоке, а у дальней стенки типи, на западе, находится место хозяина. Южная сторона — это сторона хозяйки и детей. Север — мужская половина. Там же располагаются обычно почетные гости.

Люди малознакомые или пришедшие впервые в типи не проходят дальше хозяйского места и поэтому садятся сразу у входа (входя в типи принято двигаться по солнцу (часовой стрелке), то есть вначале через женскую половину).

Объясняется это разделение тем, что на севере живут силы — помощники мужчин, а на юге — женские силы. Люди близкие хозяину, прийдя в гости, садятся на севере. Самым почетным и уважаемым хозяин может уступить свое место.

Это связано со значением алтаря, то есть нежелательно, чтобы незнакомый человек проходил между вами и алтарем. Когда у вас много гостей, то вновь пришедшие проходят за спинами сидящих, чтобы не нарушить их связи с очагом .

ОЧАГ и АЛТАРЬ

Первое что вы делаете, поставив типи — устраиваете себе очаг. Для этого вы находите, если это возможно, десяток-другой камней и выкладываете их кругом. Если вы хотите сделать себе алтарь, то надо найти один большой плоский камень, который кладется в кругу напротив спального места (места хозяина типи).

Очаг должен быть как можно просторней (насколько позволяет размер типи), потому что тогда будет меньше проблем с сыпящимися углями и нагревающиеся от очага камни будут ближе к спальным местам, теплее будет, значит.

Лучше не бросать в него окурки, мусор и прочий шит, потому что он может обидеться и очень даже реально, как минимум, вонять будет на всю типуху. Да и вообще приятно когда огонь чистый по многим соображениям. Очаг всегда неплохо подкормить, не только дровами, но и кашу он тоже любит.

Вообще, если вы хотите дружить с огнем, то с ним надо делиться и чем-то хорошим тоже. Хорошая жертва огню — щепоть табака, если вы курите, душистой травы, шалфея или можжевельника. Когда проживешь в типи достаточно долго, то начинаешь относиться к огню с уважением, от него ведь много чего хорошего, и тепло и еда…

Ближний ко входу камень при необходимости отодвигается в сторону, чтобы кое-кто, о ком мы обычно пишем зеленым цветом, мог заходить (и еще это полезно, когда вы топите длинными жердями или бревнами). В некоторых индейских типи этот камень был всегда отодвинут.

Очаг — центр жизни в типи.

АЛТАРЬ

У него много значений. Одно из них — это место, куда кладутся ваши дары огню. На него можно положить предметы, которые имеют для вас значение, когда вы ложитесь спать (эта фраза вызвала всеобщий смех). Обычно под алтарем хранится трубка. Это чистое место, постарайтесь, чтобы вокруг тоже было чисто.

Простой алтарь для временной стоянки — это плоский камень, который кладется перед местом хозяина.

Если вы рассчитываете жить в типи долго, а стало быть общаться со всем тем, что живет в типи вместе с вами, то можете сделать себе большой алтарь. Делается он так: перед большим алтарным камнем насыпается горка песка (песок чище земли, он может отражать солнце, поэтому подходит лучше всего). По краям втыкаются две маленькие деревянные рогатины, поперек кладется тонкая палочка. Ее можно украсить лоскутами ткани, тесьмой, индейцы предпочитали красный цвет и вешали на нее перышки птиц, дикобразовые иглы.

Алтарь — это ворота.

Через них проходит дорога, которая соединяет вас с невидимыми силами. Говорят, что вокруг их много.

Горка песка символизирует землю.

Рогатины — два мировых древа, а перекладина над ними — небесный свод.

Алтарь хранит все, что связывает вас с невидимыми силами, поэтому на него вешают талисманы и предметы силы. На нем время от времени возжигают шалфей, полынь, sweetgrass (священные травы индейцев).

На рисунке внизу зарисовано расположение мест и предметов в типи.


Так располагались места в типи у индейцев. Из этого само напрашивается расположение всего остального вашего убранства. Дрова обычно лежат у входа с мужской стороны (раньше феминизма не было, женщины были посильнее и занимались заготовкой топлива, и дрова лежали на женской стороне), а кухня (припасы, котелки и прочая утварь) находится на женской половине.

Вещи, которыми вы пользуетесь редко можно положить за полог. Если у вас в наличии имеется добрая старушка, а вы — настоящий индеец, посадите старушку в дровяной угол (индейцы называли его «старушечий угол»). Там ей будет хорошо. Считается что старые люди страдают бессонницей, а потому в холодную погоду ваша старушка сама будет всю ночь подкидывать дрова в очаг. Будет тепло и вам, и старушке.

Целлофан в типухе неудобен. Для хранения продуктов лучше использовать матерчатые мешки, подвешенные на деревянные крючки и перекладины, привязанные между шестами, на которых стоит ваше типи, чтобы висели повыше над землёй и не отсыревали.

Если вы богатый индеец, крупные мешки удобнее повесить на деревянной треноге (это если вы доверчивый индеец и не боитесь нашествия ирокезов или других голодных племён (см. фото) ). В том случае, если ирокез — это вы, используйте чужие крупные мешки для подвешивания их на свою треногу.

Чтобы вскипятить воду нужно её подвесить над огнём. Для этого можно сделать (или позаимствовать у соседа деревянную треногу с крюком.

Вариант для небольших типи, где тренога неудобна — это привязанный над очагом поперечный шест, как показано на рисунке внизу . Крюк, подвешеный к этому шесту постарайтесь сделать подлинней, чтобы верёвка не перегорала. Верёвку выбирайте из натуральных материалов, иначе она плавно стечёт в ваш суп. В большом типи такие перекладины удобно использовать в качестве сушилок для одеял, одежды, трав, ягод и грибов. Кстати, одеяла с утра тоже хорошо бы просушивать. Независимо от погоды, внутри типи вы будете потеть во время сна, одеяла будут отсыревать, а вы обретёте запах монгольского воина.

Кровати . Живя в типи, иногда приходится прилечь. Чтобы уберечь себя, свои вещи и своих детей от сырости и ревматизма можно соорудить кровати-лежанки из сухих тонких жердей. Жерди застилаются травой. Некоторые используют для этого лапник, но им наверное совсем не жаль деревьев. Лучше используйте сухие прошлогодние травы. Можно взять траву, которая росла на месте типи, все равно она вытопчется. В холодную и дождливую погоду очень приятно положить в ноги завернутый в тряпку и нагретый в очаге камень, а сбоку толстую теплую скво (терапевтический набор «камень + скво»). В маленьком типи кровати делать неудобно — можно отделить спальное место длинной жердью, закреплённой к земле колышками и положенной вдоль спального места ближе к очагу. Тогда вы не будете топтаться по одеялам и спальникам.

Подстилку, которую использовали индейцы на самом деле изготовить сложно, но кое-что можно объяснить. Делали ее из тонких ивовых прутьев, связывая их так, как показано на рисунке ниже. Тонкий конец ее подвешивался на треногу на удобную высоту. При надобности её выносили на улицу и использовали как кресло (любовались закатом солнца). Существует английское название «backrest». Это приспособление очень удобно сворачивается и мало весит.

Что находится вокруг типи

Лучше если вокруг вашего типи находятся: лес, река, синее небо, зелёная трава и добрые соседи, а не консервные банки, бутылки и окурки; и уж тем более не объедки и не выбросы человеческого организма или больных умов. Короче, чисто там, где не сорят.
В лесу недалеко от стоянки и поближе к звериным тропам выбирали место, куда сносили объедки и остатки пищи. Такие места назывались «вейкан». Под вейкан не рыли яму, а напротив, делали его на возвышенности, чтобы звери и птицы не боялись к нему приблизиться.


Хозяйственные строения.

Из длинных шестов (можно использовать клапанные шесты соседского типи) сделайте себе сушилку для одеял. Это просто большая тренога с перекладинами между шестами.

Оградительные сооружения.

Если вы у не хотите лишиться чего-нибудь, сделайте так:
Из двух тонких жердей (годится соседская тренога для котелка) свяжите крестовину и «закройте» ею дверь с наружной стороны. Но не забудьте войти внутрь, иначе вашу сгущёнку съест ваша скво. Такого рода «замок» часто используется и в том случае, когда вы ненадолго уходите из типи. Крестовина у двери означает что не стоит беспокоить жильцов типи. Такой знак широко используется теми, кто живёт в типи (не только индейцами, которые его придумали).

По традиции деревья растущие поблизости от типи, украшаются цветыми пёстрыми лоскутками. Индейцы часто подвешивали на них всякие дары, чтобы задобрить силы, хранящие место. Пока вы живёте рядом с деревьями, вы делите с ними землю. Вам приятно будет вернуться к ним и увидеть их

КАК ШЬЕТСЯ ТИПИ.

В основу кладется прямоугольник ткани размером, например, 4.5 х 9 метров. Вы можете сшить типи и побольше, главное — это сохранить пропорции.

Ткань для типи

Ткань желательно выбирать нерыхлую, непромокаемую, легкую и огнеупорную. Это могут быть все виды брезента, двухнитки, проклееной бязи, или палаточной ткани. Наилучший вариант — это конечно традиционная парусина. Можно использовать палаточную ткань

Есть подозрение, что если все это не будет гореть, то было бы неплохо. Лучше если ткань не тянется и не реагирует на тепло и влагу.

Ниткой лучше шить суровой, с элементами синтетики.

Если ткань узкая, то прямоугольник сшивается из полос. Швы при этом желательно делать внахлест на одну сторону так, чтобы во время дождя по ним могла стекать вода. Для тонких тканей хорошо использовать парусный шов. Швы можно провощить (промазать растопленным воском).

Когда прямоугольник уже сшит, можно начинать кроить. Удобнее всего сначала начертить контур мелом на веревочке длиной в 4.5 метра. Конец веревки закрепляется в центре большей стороны прямоугольника и мелком, как циркулем, вычерчивается полукруг (рисунок А) . Если у вас маловато ткани, то можно сразу сшивать полосы не прямоугольником, а полукругом со ступеньками (рисунок Б) .


************

Соотношение размеров клапана, застежки и входа:

Это соотношение разное у различных племен, но в среднем оно составляет 1:1:1 , если типи не слишком большой (4-4.5 метра)

Есть различные варианты. На выкройка типи Сиу (Sioux), а на — типи Черноногих (Blackfoot)

Клапана

Чтобы регулировать тягу (прикрывать дымоход с подветренной стороны) у типи есть клапана.

В лесу и степи клапана типи крепятся по-разному — в лесу, где нет ветра, нижние края клапанов могут свободно висеть или крепиться веревкой к покрышке, как показано на а в степи для того, чтобы ветер не рвал клапана, их нижние концы обычно привязываются веревкой на отдельно стоящий шест

От формы клапанов зависит форма типи в целом.

У Сиу клапана цельнокройные (кроятся целиком, вместе с покрышкой) у Черноногих пришиваются к типи отдельно (пришивные клапана). У типи с цельнокройными клапанами задняя стенка короче и поэтому оно слегка наклонено назад и вытянуто вверх. Типи с пришивными клапанами выглядит как ровный конус и в нем больше места.

Вот примеры возможных раскроек клапанов и карманов для клапанов:

Цельнокройные клапана обычно делались длиннее сантиметров на 20 и уже. Для того чтобы расширить цельнокройный клапан необходимо вшить в него клин, разрезав клапан сверху примерно до половины (рисунок 5)

Немного о соотношениях размеров клапанов. Нужно стараться избегать делать слишком длинные клапана — когда типи будет стоять, то в дырку между ними будет капать дождь и выдувать тепло. На низ клапана нужно нашить свободно болтающийся кусочек ткани и укрепить квадратиком сочленение нижнего конца клапана с полотном (рис.6) . Опять же ширина верхней части клапана должна соотноситься с размером самого типи. Для типи 4.5 х 9 подходит ширина в локоть с небольшим. Нижняя часть клапана (подшитый кусок) шириной в две ладони многих устраивает. Расстояние между клапанами (включая язычок) примерно 70 сантиметров.

Седловина между клапанами должна охватить всю обвязку шестов, но не увеличивать своим размером ширину клапана. В середину ее вшивается язычок для привязывания покрышки. Седловина может быть различной формы, но именно в этом месте возникает самое сильное напряжение, язычок пришивается как можно прочнее, так чтобы он мог выдержать вес всей покрышки. К нему крепится веревка которой типи привязывается к шесту (варианты крепления на рисунке 7 ). Не менее прочно пришиваются и карманы на верхних углах клапанов, на их внешней стороне. В них вы вставите шесты для регулировки. К нижним углам клапанов прикрепите длинные веревки для оттяжки клапанов. Вместо карманов можно проделать большие дырки (как это делали Черноногие и Кроу). Тогда к шесту, отступив некоторое расстояние от его конца, привязывается поперечина и так он вставляется в дырку. Индейцы на свободный конец шеста вешали скальпы, а мы по зрелом размышлении решили, что мы индейцы законопослушные, и делать так не будем.

Вход

Высота входа должна находиться примерно на уровне плеча, начиная от края покрышки. А вырезать его нужно отступив сантиметров 20 , которые приходятся на порог. Глубина выреза — где-то 2 ладони. Обе половинки оторачиваются полосой крепкой ткани под которою просунута веревка (см. рисунок 8 ). При установке типи концы веревки связываются, чтобы не слишком растягивался вход. Если же покрышка из грубой ткани, типа парусины, вполне хватит одной оторочки, без веревки.

Дверь можно сделать простой, а можно более замороченной.

Пример замороченной двери — рисунок 10. Ее можно сделать либо из большой шкуры, либо из куска ткани, вырезанного приблизительно по форме шкуры. Это трапецеобразная дверь с длинным язычком на верхней части, который прикалывается к покрышке одной из деревянных палочек-«застежек». Язычок лучше сделать как можно длинней, чтобы подвесить дверь повыше — так она будет удобнее откидываться. Другой пример замороченной двери — дверь с ивовым каркасом овальной формы, которую вы видите в правой части рисунка 10.

На некоторых типи вообще не делали дверей и края покрышки просто запахивались один за другой.

Застежки.

Обычно дырки для застежек делаются по две на каждой стороне покрышки, так чтобы дырки совпадали, а то ткань будет морщиться. Иногда делают также по две дырки с одной стороны и по одной с другой. Так легче стянуть покрышку, но натяжение при этом слабеет. Край ткани с двумя дырками при этом накладывается сверху (ежу понятно).

Полог.

Полог — вещь в типухе очень важная. Он-то в основном и держит тепло, покрышка служит только для защиты от дождя и ветра. Лучше делать его из плотной ткани (если вам не лень таскать такую тяжесть). Иногда полог весит столько же, сколько вся покрышка. Место между пологом и покрышкой используется для хранения вещей.

Полог прямой . (Рисунок 12) Высота его около 150 см. Для справки — на типи диаметром 4.5 метра на полог требуется примерно 12 метров ткани. Сделать его легко, но он съедает много пространства внутри типи. По верхнему краю через равное расстояние (примерно через метр) привязываются шнурки-завязки для подвешивания на натянутую по периметру между шестами веревку.

Полог трапецевидный. (Рисунок 13) Сшивается из широких трапеций. Поэтому в отличие от прямого полога его можно натянуть строго вдоль шестов. Обычно его делают из трех секторов (как видно на рисунке 14 ) и с таким расчетом, чтобы средний сектор накладывался внахлест на два крайних. Для справки — на 5-ти метровый типи требуется около 20 метров, а на 4,5 метровый — примерно 18. .

В любом из этих случаев длины полога должно хватать на то, чтобы вы могли запахнуть его у входа, и чем с большим запасом, тем лучше. Старайтесь найти для полога светлую ткань, чтобы в типи не было темно.

Дополнительные детали

Азан — что-то вроде козырька, который подвешивается над спальным местом чтобы под ним скапливался теплый воздух. Обычно это кусок ткани в форме полукруга, который своей закругленной частью привязывается к шнуру, на котором висит полог. Ткань азана привязывается с запасом, чтобы можно было заткнуть ее за полог и закрыть щель — теплее будет! Радиус азана должен быть равен радиусу стоящего типи.

Треугольник от дождя. Маленькая, но очень полезная деталь. Во время сильного дождя тяга ухудшается, поэтому клапана нужно открыть пошире, но тогда внутрь будет заливать дождь. Чтобы голова, однако, совсем сухой был (извините, бум-шанкар попутал), вырежьте из плотной непромокаемой ткани равнобедренный треугольник, такой величины, чтобы он мог прикрыть очаг. Треугольник привязывается наверху, под дымоходом, на три шеста.

Постановка типи.

Типи ставится на шестах. Нужно от 9 до 20 шестов, в зависимости от размера типи. Самое распространенное число шестов для типи диаметром 4.5-5 метров — двенадцать.

Выбирая место для типи, смотрите, чтобы поблизости было поменьше деревьев (после дождя с них долго капает на покрышку вода), чтобы место было ровным, чтобы типи не стояло в ложбине. Траву можно не вырывать, потому что она все равно быстро вытопчется.

Итак, вы нашли все шесты и притащили их на место стоянки. Не забудьте очистить их от коры (чтобы на башка не сыпалось) и сучков (чтобы покрышка не рвал, однако).

Сначала надо связать треногу — вот как это делали индейцы

Для этого расстелите на ровном месте покрышку, положите на нее три шеста. Шесты крадутся (это опечатка, но если вам лень идти в лес, то это не опечатка)… Итак, шесты кладутся толстыми концами вровень с краем покрышки, а тонкие концы связываются вместе на уровне язычка (язычок — см. отдел Клапана , рисунок 7 ). Учитывайте, что если типи сиукского покроя (то есть задняя стенка короче) то два шеста связываются по высоте задней стенки и один по высоте передней (рисунок 17) . Сделайте на шестах засечки, чтобы не съезжал узел. Кстати, если собираетесь обвязывать весь каркас, свободный конец веревки должен быть очень длинным. Теперь торжественно водрузите связаную треногу (тонкими концами вверх)!

Дальше через равные промежутки друг за другом ставится три шеста, начиная от восточного (дверного) шеста, двигаясь против солнца (против часовой стрелки). Потом следующие три шеста по другую сторону от него, двигаясь по солнцу. И следующие два также по солнцу в оставшийся промежуток, они ставятся рядом, оставляя место для последнего шеста с покрышкой (он будет стоять за ними).

Все это время параллельно шесты обвязываются для прочности. Делается это так: берется хвост веревки, которой связана тренога, и один из ваших помощников, бегая по кругу, прихватывает установленные шесты веревкой. При этом полный виток делается на каждые три шеста (и на два последних). Удобнее это делать чуть-чуть подергивая веревкой, когда она охватывает розетку шестов, тогда она скользит при каждом рывке к узлу и плотнее к нему прилегает.

Затем к последнему шесту привязывается покрышка крепко- накрепко и притом так, чтобы нижний конец шеста выступал за край покрышки примерно на ладонь. Все это хозяйство поднимается и шест ставится на свое место. Если у вас тяжелая покрышка, то лучше делать это не одному. Для этого лучше перед поднятием шеста собрать к нему покрышку гармошкой и потом, когда шест поднят, два человека берутся за края покрышки и начинают расходиться, оборачивая ею каркас так, чтобы вход находился между восточным треножным и шестом номер 4 на рисунке 18. Покрышка скрепляется застежками сверху вниз. После этого можно раздвинуть шесты, чтобы ткань натянулась и плотно облегла каркас.

Далее по периметру типи привязываются веревочки, в середине между каждой парой шестов (см. на рисунке 19 ). Берется маленький камешек, шишка или еще что-нибудь круглое, оборачивается тканью покрышки, отступив от ее края на ширину ладони и обвязывается плотно веревкой так, как показано на рис. 19 . Дополнительно привязываются две завязки по обеим сторонам от входа, около шестов. Теперь покрышка прихватывается к земле колышками.
Вставьте два коротких и легких шеста в карманы клапанов, для управления ими. Вбейте в трех шагах напротив входа шест для оттяжки клапанов и привяжите к нему веревки от клапанов.

Полог.
Для начала берется очень длинная веревка. Она вяжется к шестам внутри типи (я это написал на всякий случай, мало ли…) на высоте чуть ниже высоты полога.

Начинать лучше от шеста с покрышкой. Под каждый виток веревки подсовывается пара палочек, это маленькие, но очень священные палочки и если вы не придадите им никакого значения, то во время дождя, по шестам будут стекать гулкие потоки воды, низвергаясь с жутким рокотом прямо вам на кровать. Способ завязки см. на рисунке 20 .

Потом вешается полог, начиная от входа и закрывая его первым своим сектором, так чтобы края задергивались, как занавески. Низ полога придавливается изнутри тяжелыми предметами (камни, рюкзаки, томагавки, гости и т.п.)

Очаг

Не ройте яму под очаг, а то у вас будет бассейн. Обложите его большими или маленькими камнями. Лучше всего расположить очаг немного сдвинутым от центра типи ко входу. Теперь разожгите огонь, если будет дымить, то вернитесь к странице 1 и посмотрите как правильно шить типи.
Рэджинальд и Глэдис Лаубин

Раскраска типи

И вот типи стоит, вы в нем живете и вам, по всей видимости, в нем хорошо. И однажды, выйдя на улицу и поглядев по сторонам, вас охватывает смутное томление — хочется что-то сделать.

С окружающей средой, наверное, ничего сделать не удастся, а вот покрышка типи может стать совсем другой. Это штука достаточно непростая — учтите, что большинство рисунков рано или поздно приедается, если они сделаны непродуманно и без всякого особого смысла.

Нам кажется, что тема рисунка на покрышке должна что-то значить именно для вас самого в первую очередь, ничего страшного если другим они будут непонятны. А в-общем-то конечно это личное дело каждого и его художественного и всякого прочего вкуса. Поэтому мы не будем вас особо грузить своими размышлениями на эту тему (разве что чуть-чуть), а попытаемся привести как можно больше рисунков — образцов того, как это делали другие.

И все-таки существует традиционная символика, многие детали росписи означали собой что-то еще, и если вам интересно об этом узнать, то мы кое-что можем рассказать. В противном случае все это можно запросто пропустить.

По нижнему краю покрышки обитатель типи рисовал нечто символизирующее землю, скажем полосу гор, прерию, камни, в-общем то, что он видит вокруг себя. Обычно это рисовалось красным цветом, цветом земли.

Верх, соответственно, означал небо, часто черного, бездонного цвета. Сидя в таком типи, чувствуешь себя в центре раскрашенной вселенной, и в большинстве случаев этого было достаточно, и роспись типи прекращалась (такой рисунок вряд ли может надоесть, правда?). Впрочем, на покрышку типи иногда наносили еще какой-нибудь рисунок, который был изображением чего-то необычного, случившегося в жизни человека или явившегося ему во сне (что с точки зрения индейца одно и то же).

Индейцы вообще уделяли снам очень важное значение, иногда сон, приснившийся человеку, мог изменить течение его жизни, и поэтому для него естественным было изобразить такое важное событие на своем доме. Так что если бы кто-нибудь намалевал на своем типи абы что, просто так, то его как-то бы не поняли.

В неискаженном различными пластмассовыми наворотами сознании существует очень крепкая связь между предметом и его изображением (так же было и с языческими идолами и, позже, иконами у русских), поэтому изобразив что-то на типи, вы это что-то привлекаете. Не зря частым сюжетом рисунков на типи были символические изображения явившихся во сне хранителей и помощников, обычно в образе животных, с которыми раньше у человека существовала тесная связь.

Раскрашенная покрышка типи Чейеннов

Лучше начинать расписывать типи еще до его постановки, так будет удобнее добраться до его верхней части. Низ можно раскрасить когда типи уже стоит. Естественнее смотрятся природные краски, от которых глаза не устают (если вы конечно не любитель техно-музыки, тогда ваши глаза и не такой ужас видали…).

Индейцы расписывали типи те

описание и фото. Родные американские дома

А сегодня мы ознакомим наших читателей со значением слова «вигвам» и его отличиями от «типи» кочевых племен.

Традиционно вигвамом называют место проживания лесных индейцев, которые обитали в северной и северо-восточной части континента Северная Америка. Как правило, вигвам представляет из себя небольшой шалаш, общая высота которого составляет 3-4 метра. Он имеет куполообразную форму, и в самых больших по размеру вигвамах может одновременно жить примерно 30 человек. Также к вигвамам можно отнести и небольшие по своему размеру шалаши, имеющие конусную форму и похожие на типи. Сейчас вигвамы часто используются в качестве места для проведения традиционных обрядов.

Аналоги вигвамов можно найти также у некоторых африканских народностей, чукчей, эвенгов и сойтов.

Как правило, остов шалаша делается из тонких и гибких древесных стволов. Их связывают и покрывают корой деревьев или циновками из растений, листьями кукурузы, шкурами и кусками ткани. Встречается также комбинированный вариант покрытия, которое сверху также дополнительно укрепляют специальной наружной рамой, а в случае её отсутствия стволами или специальными шестами. Вход в вигвам закрывают занавеской, и высота его можно быть как небольшой, так и в полную высоту вигвама.


В верхней части вигвама есть дымоход, который часто прикрывают куском коры. Приподнимают его для вывода дыма при помощи шеста. У куполообразных вариантов вигвамов могут быть как вертикальные, так и наклонные стены. Чаще всего встречаются круглые вигвамы, но иногда можно увидеть и прямоугольную конструкцию. Вигвам может быть вытянут в достаточно длинный овал и также иметь некоторое количество дымоходов вместо одного. Как правило, овальные вигвамы называют длинными домами.

У вигвамов конусной формы рамы сделаны из прямых шестов, которые связаны вместе сверху.

Слово «вигвам» берет свое начало в протоалгонкинском наречии, и переводится оно как «их дом». Впрочем, существует также мнение, что это слово пришло к индейцам из языка восточных абенаков. У разных народов свой вариант произношения данного слова, однако в целом они достаточно близки.

Также известен и другой термин — wetu. Несмотря на то, что его широко используют индейцы из Массачусетса, этот термин не прижился в остальном мире.


В наше время вигвамом чаще всего называют куполообразные обиталища, а также более простые по своей конструкции шалаши, в которых проживают индейцы из прочих регионов. Каждое племя дает своему вигваму свое название.

В литературе данный термин чаще всего встречается как обозначение куполообразного места жительства индейцев с Огненной Земли. Они достаточно похожи на традиционные вигвамы индейцев из Северной Америки, но их отличает отсутствие горизонтальных связок на раме.

Также вигвамом часто называют жилище индейцев с Высоких равнин, которое правильно называть словом .

Разного размера палатки, по форме похожие на вигвамы, достаточно часто используют в различных ритуалах возрождения и очищения в племенах Великих равнин, а также из ряда прочих регионов. В этом случае делается специальная парильня и сам вигвам в этом случае является телом самого Великого Духа. Круглая форма обозначает мир как единое целое, а пар в данном случае — это прообраз самого Великого Духа, который совершает духовную и очистительную регенерацию и трансформацию.

Вигвам, в зависимости от размеров, которые вы ему предадите, может служить и палаткой в походе, и раздевалкой на пляже, и кухней в кемпинге, и игровым детским домиком на приусадебном участке и в квартире.

Индейский вигвам — одна из самых простых палаток, которая не имеет ни тросов, ни колышек. Стенки палатки поддерживают четыре длинные палки . Палки протянуты через подкладку, пришитую в углах плоскостей.

Даже для походных целей шить можно из из обычного полотна, не обязательно из влагонепроницаемого. По покатым стенкам вода будет стекать — и палатка не промокнет.

Будет красивее, если вы сошьёте его из цветной ткани или украсите рисунками и аппликациями.


Сшейте ткань бельевым швом, затем вырежьте четыре одинаковых плоскости, каждую в форме трапеции 3 (см схему). Основание трапеции 1200 мм, бок 1480 мм. Все четыре стенки (назовём их части 1, 2, 3, 4) имеют одинаковую форму.
Перед соединением боков укрепите верхнюю часть стенок путём пришивания вдвойне сложенной ткани 5.
Теперь правый край части 1 наложите на левый край части 2 и сшейте с обеих сторон — этот способ показан стрелками на рисунке в кружке (с правой стороны рисунка). Между зашитыми краями получается длинная подкладка, в которую войдёт палка 6.
Рекомендуем вам сначала приготовить палки и соответственно их толщине наметить ширину подкладок.
Схема изготовления вигвама своими руками :

Сшейте таким же образом часть 2 с частью 3, часть 3 с частью 4, и часть 4 с частью 1. Теперь надо сделать «дверь» в вигвам, для этого стенку 2 разрежьте в середине и обшейте полосками тонкой ткани. Пришейте с каждой стороны тесёмки или обычные шнурки — тогда «дверь» можно будет закрывать. Натяните ткань на палки и свяжите палки вверху. Чтобы тесемка не сползала — можете пришить дополнительные петли. Диаметр палки должен быть приблизительно 14 мм.

Если вы будете использовать конструкцию вигвама для изготовления игрового домика для детей , сделайте палатку более нарядной. На стены вигвама пришейте орнамент- аппликации в стиле индейцев; на веревочки насобирайте ярких подвесок, бусин, пуговиц, подкрашенных колец от штор и подвесьте их к верхушке вигвама. Рисовать узоры на пологе можно клеевым пистолетом с цветными стержнями.

Для использования на природе сшейте пристегивающийся пол.

В комплект к вигваму сшейте своими руками индейские тапочки-мокасины >>>

Походный вариант вигвама — площадь вигвама больше и, соответственно,увеличено количество поддерживающих жердей:

А теперь самое загадочное: на всех представленных выше фотографиях изображен, строго говоря, не вигвам, а типи . Как-то повелось, что все жилища индейцев мы именуем вигвамами. Но между вигвамом и типи есть существенная разница.

Читаем:

Вигвам и типи у индейцев

Жилище индейцев Северной Америки.

Вигвам — это шалаш на каркасе, изготовленном из тонких стволов, покрытом циновкой, корой или ветками. Имеет куполообразную форму, в отличие от типи, жилищ конической формы.

Жилище у американских индейцев относится к обрядовым для очищения и возрождения и представляет собой тело Великого Духа. Его округлая форма олицетворяет мир как целое, пар — видимый образ Великого Духа, совершающий очистительную и духовную трансформацию. Выйти на белый свет из этого темного помещения означает оставить позади все нечистое. Дымоход обеспечивает доступ к Небесам и вход для духовной силы.

Типи (на языке сиу — thipi, обозначает любое жилище) — повсеместно принятое название для традиционного переносного жилища кочевых индейцев Великих равнин с очагом, расположенным внутри (в центре). Данный тип жилища использовался также горными племенами Дальнего Запада.
Типи имеет форму прямого или слегка наклонённого назад конуса или пирамиды на каркасе из шестов, с покрышкой, сшитой из обработанных шкур бизонов или оленей. Позднее, с развитием торговли с европейцами, чаще использовалась более лёгкая парусина. Сверху находится дымовое отверстие.

Вход в типи всегда расположен с восточной стороны, что имеет своё поэтическое объяснение. «Это для того, — говорят индейцы племени черноногих, — чтобы, выходя утром из типи, первым делом поблагодарить солнце».

Мужчинам полагалось находиться в северной части типи, женщинам — в южной. В типи принято двигаться по часовой стрелке (по солнцу). Гости, особенно впервые пришедшие в жилище, должны были размещаться в женской части.

Декор типи. Большая часть типи в лагере не раскрашивалась. Раскрашиваемые типи оформлялись в соответствии с традиционным декором племени и зачастую представляли собой стилизованное изображение явлений природы и животных.
Например:
Красный цвет символизировал землю и огонь. Им могли изображаться горы, прерия, степной пожар и так далее.
Жёлтый цвет — цвет камня, а также молнии, которая часто изображалась линией, идущей от вершины.
Белый цвет помимо воздуха, пустого пространства, мог означать воду.
Чёрный и синий — небо.

Помимо рисунка типи могли украшаться подвесными амулетами; медальонами, выполненными традиционной вышивкой иглами дикобраза; военными или охотничьими трофеями; бизоньими хвостами; рогами и различными поделками.

Вопреки распространенному мнению, вигвам — это не остроконечная платка на жердях с костром посередине. Тем не менее, если в голову взбредает идея о постройке такой, в походе, или даже на своем дачном участке, развлечения ради, в голову приходит именно такой образ индейского жилища. А называется оно правильно не «вигвам», а «типи».


Начнем мы с того, что посмотрим, что такое настоящий вигвам. А жилище это использовалось лесными племенами североамериканских индейцев и представляло собой небольшой шалаш, высотой 8—10 футов, куполообразной формы. Но в больших вигвамах могло проживать до 25—30 человек.






Каркас вигвама изготовлен из изогнутых тонких гибких стволов. Он связан и покрыт берёзовой или вязовой корой; циновками из тростника, камыша, травы или листьев обвёртки кукурузы; шкурами или несшитыми кусками ткани. Покрытие может быть и комбинированное. Сверху оно дополнительно прижимается наружной рамой, шестами или стволами деревьев. Вход, который бывает высотой всего три фута или достаточно высоким, закрывается занавеской. Сверху имеется отверстие для выхода дыма, прикрывающееся, например, куском коры, который можно приподымать с помощью шеста. Стены куполообразных вигвамов могут быть как наклонными, так и вертикалными. В плане вигвамы чаще круглые, но есть овальные и прямоугольные. Подобные жилища могут быть вытянуты в довольно длинный овал и иметь несколько дымовых отверстий.


Вигвамы использовали следующие племена североамериканских лесных индейцев: абенаки и массачусеты, алгонкины, делавары, майами, иллинойсы, микмаки, оджибве, черноногие, шайенны, кри, меномини, сауки.


Однако, говоря «вигвам» имеют ввиду именно «типи». Типи — это жилище не лесных индейцев, а индейцев Великих Равнин, то есть, предгорного плато в США и Канаде, к востоку от Скалистых гор.



Также этот вид временного жилища использовался горными индейскими племенами, очевидно, из-за более высокой, чем у вигвама, «аэродинамичности». Ведь в горах и на равнинах гораздо больше шансов, что палатку сорвет и унесет ветром.


Типи имеет форму прямого или слегка наклонённого назад конуса или пирамиды высотой 4—8 м (обычно 6—7 м), с диаметром в основании 3—6 м. Каркас собирается из шестов длиной от 12 до 25 футов, сосновых — на северных и центральных равнинах и из можжевельника — на южных. Покрышка традиционно сшивалась из сыромятных кож бизонов и реже — оленей. В зависимости от размера, для изготовления типи требовалось от 10 до 40 кож. Позднее, с развитием торговли с европейцами, чаще использовалась более лёгкая парусина. Так как ткань огнеопасна, а кожу грызут собаки, то могут быть и комбинированные покрышки: в верхней части — оленья кожа, а внизу — парусина.

Стороны покрышки скрепляются деревянными палочками-булавками, а низ привязывается к колышкам, вбитым в землю, но так, что остаётся щель для прохода воздуха. Сверху находится дымовое отверстие, с двумя лопастями — дымовыми клапанами, которыми регулируют тягу дыма очага с помощью особых шестов, закреплённых за их верхние углы. Часто для этого имелись ещё и ремни, растягивающие клапаны за нижние углы. У типи канадских чиппева одиное лунообразное полотнище клапанов не прикреплено к покрышке, и поэтому может вращаться двумя шестами на 360° вокруг дымового отверстия. В качестве верёвок традиционо использовались ремни из сыромятной кожи (rawhide).

Типи могут соединяться с обычной палаткой и даже соединяться по два или более вместе, что даёт дополнительную площадь.


Внутри типи от места соединения шестов спускается к земле ремень, который привязан к особым колышкам и служит якорем на случай сильного ветра. В нижней части помещения, вдоль стен, обычно, имеется дополнительная подкладка шириной 1,4—1,7 м, создающая больший комфорт, изолируя находящихся внутри от потока наружного воздуха, который поступает из-под низа покрышки. Иногда натягивают, соединённый с подкладкой, полукруглый потолок «озан», спасающий от капель дождя. Племена, живущие у Миссури, для защиты от дождя на верхние концы шестов (они должны быть достаточно короткими) надевали как зонт круглые кожаные лодки («storm cap», «bull-boat»).


В разных племенах имеются свои особенности конструкции этого жилища. Они различаются количеством главных опорных шестов (3 или 4), порядком соединения шестов, формой пирамиды из шестов (прямая или наклонная), формой основания (круглая, овальная, яйцевидная), способом раскроя покрышки и формой дымовых клапанов, способом соединения клапанов и шестов (с помощью отверстий на углах или особых кармашков).


Об установке типи написано уже много, однако все способы разнятся, в зависимости от того, на какое из индейских племен опирался автор, при написании мануала. Изучайте — нет ничего невозможного!





(на языке сиу — thipi, обозначает любое жилище) — повсеместно принятое название для традиционного переносного жилища кочевых индейцев Великих равнин с очагом, расположенным внутри (в центре). Данный тип жилища использовался также горными племенами Дальнего Запада.
Типи имеет форму прямого или слегка наклонённого назад конуса или пирамиды на каркасе из шестов, с покрышкой, сшитой из обработанных шкур бизонов или оленей. Позднее, с развитием торговли с европейцами, чаще использовалась более лёгкая парусина. Сверху находится дымовое отверстие.

Вход в типи всегда расположен с восточной стороны, что имеет своё поэтическое объяснение. «Это для того, — говорят индейцы племени черноногих, — чтобы, выходя утром из типи, первым делом поблагодарить солнце».

ПРАВИЛА ПОВЕДЕНИЯ В ТИПИ.

Мужчинам полагалось находиться в северной части типи, женщинам — в южной. В типи принято двигаться по часовой стрелке (по солнцу). Гости, особенно впервые пришедшие в жилище, должны были размещаться в женской части.

Неприличным считалось прохождение между центральным очагом и кем-то ещё, поскольку считалось, что так человек нарушает связь присутствующих с очагом. Чтобы пройти на своё место люди, по возможности должны были проходить за спинами сидящих (мужчины направо от входа, женщины соответственно налево).

Заходить за заднюю часть типи, что означало прохождение за алтарём, возбранялось, во многих племенах считалось, что только хозяин типи имеет право заходить за алтарь. Особых ритуалов покидания типи не было, если человек хотел уйти — он мог это сделать сразу без лишних церемоний, однако за неучастие в важных собраниях его потом могло ждать наказание.


ЧТО ГДЕ В ТИПИ НАХОДИТСЯ

Первые типи изготовляли из бизоньих кож. Они были невелики, так как собаки не могли при перекочевках перевозить большие, тяжелые покрышки палаток. С появлением лошади размеры типи увеличились, ну а со второй половины XIX века индейцы стали использовать для покрышек и брезент.

Устройство типи — совершенно и хорошо продумано. Внутри жилища к шестам привязывалась подкладка — широкая полоса, сшитая из кожи или ткани, которая доходила до земли, что предохраняло от сквозняков по полу и создавало тягу в верхней части палатки. В больших типи устраивали озан — своеобразный потолок из кожи или ткани, сохранявший тепло. Пространство над костром он перекрывал не полностью — оставался путь для выхода дыма через верх. Озан использовали и как антресоли — для хранения вещей.

Вход закрывался снаружи «дверью» — куском кожи, иногда натянутым на овальный каркас из прутьев. Внутри дверной проем завешивался своего рода шторой. Пространство в большом типи иногда перегораживали шкурами, создавая подобие комнат, или даже ставили внутри маленькое типи, например, для молодой семьи, так как супруг; согласно обычаю, не должен разговаривать и даже видеться с родителями жены. Наружная покрышка типи имела вверху два клапана, которые закрывались или разворачивались в зависимости от ветра. Снизу покрышка не плотно прижималась к земле, а прикреплялась колышками так, чтобы оставались щели для тяги. В жаркую погоду колышки вынимали, а покрышку задирали вверх для лучшей циркуляции воздуха.

Каркас палатки составляли 12 и более шестов, в зависимости от размеров типи, плюс два шеста для клапанов. Шесты ставили на опорный треножник. Веревка, связывавшая треножник, соединялась с колышком-якорем, который втыкался в центр пола. Очаг устраивали, чуть отступая от центра — ближе ко входу, который всегда смотрел на восток. Самое почетное место в типи было напротив входа. Между этим местом и очагом устраивали алтарь. Пол устилали шкурами или одеялами, кровати и стулья делали из небольших жердей и прутьев, покрывая их шкурами. Подушки шили из кожи, набивали их мехом или ароматной травой.

Вещи и продукты хранились в коробках из сыромятной кожи и в парфлешах — больших кожаных конвертах.


План устройства большого типи Ассинибойнов:

а) очаг; б) алтарь; в) мужчины; г) гости-мужчины; д) дети; е) старшая жена; ж) бабушка; з) родственницы и гости-женщины; и) жены хозяина; к) дедушка или дядя; л) вещи; м) продукты; н) посуда; о) сушилка для мяса; п) дрова;

Для костра индейцы использовали, кроме дерева, сухой помёт бизонов — он хорошо горел и давал много тепла.

Когда разбивали лагерь, типи обычно расставляли по кругу, оставляя проход с восточной стороны. Собирали и разбирали типи женщины, которые справлялись с этим делом очень быстро и ловко. Лагерь мог быть свернут и готовым к дороге менее чем за час.

При перекочевках индейцы сооружали из шестов типи своеобразные конные волокуши — травуа. Два шеста крепились по бокам лошади или на спине крест-накрест. Внизу шесты соединялись поперечинами из жердей или стягивались полосками кожи, и на этот каркас клали вещи или сажали детей и больных.

Вход в типи — на востоке, а у дальней стенки типи, на западе, находится место хозяина. Южная сторона — это сторона хозяйки и детей. Север — мужская половина. Там же располагаются обычно почетные гости.

Люди малознакомые или пришедшие впервые в типи не проходят дальше хозяйского места и поэтому садятся сразу у входа (входя в типи принято двигаться по солнцу (часовой стрелке), то есть вначале через женскую половину).

Объясняется это разделение тем, что на севере живут силы — помощники мужчин, а на юге — женские силы. Люди близкие хозяину, прийдя в гости, садятся на севере. Самым почетным и уважаемым хозяин может уступить свое место.

Это связано со значением алтаря, то есть нежелательно, чтобы незнакомый человек проходил между вами и алтарем. Когда у вас много гостей, то вновь пришедшие проходят за спинами сидящих, чтобы не нарушить их связи с очагом .

ОЧАГ и АЛТАРЬ

Первое что вы делаете, поставив типи — устраиваете себе очаг. Для этого вы находите, если это возможно, десяток-другой камней и выкладываете их кругом. Если вы хотите сделать себе алтарь, то надо найти один большой плоский камень, который кладется в кругу напротив спального места (места хозяина типи).

Очаг должен быть как можно просторней (насколько позволяет размер типи), потому что тогда будет меньше проблем с сыпящимися углями и нагревающиеся от очага камни будут ближе к спальным местам, теплее будет, значит.

Лучше не бросать в него окурки, мусор и прочий шит, потому что он может обидеться и очень даже реально, как минимум, вонять будет на всю типуху. Да и вообще приятно когда огонь чистый по многим соображениям. Очаг всегда неплохо подкормить, не только дровами, но и кашу он тоже любит.

Вообще, если вы хотите дружить с огнем, то с ним надо делиться и чем-то хорошим тоже. Хорошая жертва огню — щепоть табака, если вы курите, душистой травы, шалфея или можжевельника. Когда проживешь в типи достаточно долго, то начинаешь относиться к огню с уважением, от него ведь много чего хорошего, и тепло и еда…

Ближний ко входу камень при необходимости отодвигается в сторону, чтобы кое-кто, о ком мы обычно пишем зеленым цветом, мог заходить (и еще это полезно, когда вы топите длинными жердями или бревнами). В некоторых индейских типи этот камень был всегда отодвинут.

Очаг — центр жизни в типи.

АЛТАРЬ

У него много значений. Одно из них — это место, куда кладутся ваши дары огню. На него можно положить предметы, которые имеют для вас значение, когда вы ложитесь спать (эта фраза вызвала всеобщий смех). Обычно под алтарем хранится трубка. Это чистое место, постарайтесь, чтобы вокруг тоже было чисто.

Простой алтарь для временной стоянки — это плоский камень, который кладется перед местом хозяина.

Если вы рассчитываете жить в типи долго, а стало быть общаться со всем тем, что живет в типи вместе с вами, то можете сделать себе большой алтарь. Делается он так: перед большим алтарным камнем насыпается горка песка (песок чище земли, он может отражать солнце, поэтому подходит лучше всего). По краям втыкаются две маленькие деревянные рогатины, поперек кладется тонкая палочка. Ее можно украсить лоскутами ткани, тесьмой, индейцы предпочитали красный цвет и вешали на нее перышки птиц, дикобразовые иглы.

Алтарь — это ворота.

Через них проходит дорога, которая соединяет вас с невидимыми силами. Говорят, что вокруг их много.

Горка песка символизирует землю.

Рогатины — два мировых древа, а перекладина над ними — небесный свод.

Алтарь хранит все, что связывает вас с невидимыми силами, поэтому на него вешают талисманы и предметы силы. На нем время от времени возжигают шалфей, полынь, sweetgrass (священные травы индейцев).

На рисунке внизу зарисовано расположение мест и предметов в типи.


Так располагались места в типи у индейцев. Из этого само напрашивается расположение всего остального вашего убранства. Дрова обычно лежат у входа с мужской стороны (раньше феминизма не было, женщины были посильнее и занимались заготовкой топлива, и дрова лежали на женской стороне), а кухня (припасы, котелки и прочая утварь) находится на женской половине.

Вещи, которыми вы пользуетесь редко можно положить за полог. Если у вас в наличии имеется добрая старушка, а вы — настоящий индеец, посадите старушку в дровяной угол (индейцы называли его «старушечий угол»). Там ей будет хорошо. Считается что старые люди страдают бессонницей, а потому в холодную погоду ваша старушка сама будет всю ночь подкидывать дрова в очаг. Будет тепло и вам, и старушке.

Целлофан в типухе неудобен. Для хранения продуктов лучше использовать матерчатые мешки, подвешенные на деревянные крючки и перекладины, привязанные между шестами, на которых стоит ваше типи, чтобы висели повыше над землёй и не отсыревали.

Если вы богатый индеец, крупные мешки удобнее повесить на деревянной треноге (это если вы доверчивый индеец и не боитесь нашествия ирокезов или других голодных племён (см. фото) ). В том случае, если ирокез — это вы, используйте чужие крупные мешки для подвешивания их на свою треногу.

Чтобы вскипятить воду нужно её подвесить над огнём. Для этого можно сделать (или позаимствовать у соседа деревянную треногу с крюком.

Вариант для небольших типи, где тренога неудобна — это привязанный над очагом поперечный шест, как показано на рисунке внизу . Крюк, подвешеный к этому шесту постарайтесь сделать подлинней, чтобы верёвка не перегорала. Верёвку выбирайте из натуральных материалов, иначе она плавно стечёт в ваш суп. В большом типи такие перекладины удобно использовать в качестве сушилок для одеял, одежды, трав, ягод и грибов. Кстати, одеяла с утра тоже хорошо бы просушивать. Независимо от погоды, внутри типи вы будете потеть во время сна, одеяла будут отсыревать, а вы обретёте запах монгольского воина.

Кровати . Живя в типи, иногда приходится прилечь. Чтобы уберечь себя, свои вещи и своих детей от сырости и ревматизма можно соорудить кровати-лежанки из сухих тонких жердей. Жерди застилаются травой. Некоторые используют для этого лапник, но им наверное совсем не жаль деревьев. Лучше используйте сухие прошлогодние травы. Можно взять траву, которая росла на месте типи, все равно она вытопчется. В холодную и дождливую погоду очень приятно положить в ноги завернутый в тряпку и нагретый в очаге камень, а сбоку толстую теплую скво (терапевтический набор «камень + скво»). В маленьком типи кровати делать неудобно — можно отделить спальное место длинной жердью, закреплённой к земле колышками и положенной вдоль спального места ближе к очагу. Тогда вы не будете топтаться по одеялам и спальникам.

Подстилку, которую использовали индейцы на самом деле изготовить сложно, но кое-что можно объяснить. Делали ее из тонких ивовых прутьев, связывая их так, как показано на рисунке ниже. Тонкий конец ее подвешивался на треногу на удобную высоту. При надобности её выносили на улицу и использовали как кресло (любовались закатом солнца). Существует английское название «backrest». Это приспособление очень удобно сворачивается и мало весит.

Что находится вокруг типи

Лучше если вокруг вашего типи находятся: лес, река, синее небо, зелёная трава и добрые соседи, а не консервные банки, бутылки и окурки; и уж тем более не объедки и не выбросы человеческого организма или больных умов. Короче, чисто там, где не сорят.
В лесу недалеко от стоянки и поближе к звериным тропам выбирали место, куда сносили объедки и остатки пищи. Такие места назывались «вейкан». Под вейкан не рыли яму, а напротив, делали его на возвышенности, чтобы звери и птицы не боялись к нему приблизиться.


Хозяйственные строения.

Из длинных шестов (можно использовать клапанные шесты соседского типи) сделайте себе сушилку для одеял. Это просто большая тренога с перекладинами между шестами.

Оградительные сооружения.

Если вы у не хотите лишиться чего-нибудь, сделайте так:
Из двух тонких жердей (годится соседская тренога для котелка) свяжите крестовину и «закройте» ею дверь с наружной стороны. Но не забудьте войти внутрь, иначе вашу сгущёнку съест ваша скво. Такого рода «замок» часто используется и в том случае, когда вы ненадолго уходите из типи. Крестовина у двери означает что не стоит беспокоить жильцов типи. Такой знак широко используется теми, кто живёт в типи (не только индейцами, которые его придумали).

По традиции деревья растущие поблизости от типи, украшаются цветыми пёстрыми лоскутками. Индейцы часто подвешивали на них всякие дары, чтобы задобрить силы, хранящие место. Пока вы живёте рядом с деревьями, вы делите с ними землю. Вам приятно будет вернуться к ним и увидеть их

КАК ШЬЕТСЯ ТИПИ.

В основу кладется прямоугольник ткани размером, например, 4.5 х 9 метров. Вы можете сшить типи и побольше, главное — это сохранить пропорции.

Ткань для типи

Ткань желательно выбирать нерыхлую, непромокаемую, легкую и огнеупорную. Это могут быть все виды брезента, двухнитки, проклееной бязи, или палаточной ткани. Наилучший вариант — это конечно традиционная парусина. Можно использовать палаточную ткань

Есть подозрение, что если все это не будет гореть, то было бы неплохо. Лучше если ткань не тянется и не реагирует на тепло и влагу.

Ниткой лучше шить суровой, с элементами синтетики.

Если ткань узкая, то прямоугольник сшивается из полос. Швы при этом желательно делать внахлест на одну сторону так, чтобы во время дождя по ним могла стекать вода. Для тонких тканей хорошо использовать парусный шов. Швы можно провощить (промазать растопленным воском).

Когда прямоугольник уже сшит, можно начинать кроить. Удобнее всего сначала начертить контур мелом на веревочке длиной в 4.5 метра. Конец веревки закрепляется в центре большей стороны прямоугольника и мелком, как циркулем, вычерчивается полукруг (рисунок А) . Если у вас маловато ткани, то можно сразу сшивать полосы не прямоугольником, а полукругом со ступеньками (рисунок Б) .


************

Соотношение размеров клапана, застежки и входа:

Это соотношение разное у различных племен, но в среднем оно составляет 1:1:1 , если типи не слишком большой (4-4.5 метра)

Есть различные варианты. На выкройка типи Сиу (Sioux), а на — типи Черноногих (Blackfoot)

Клапана

Чтобы регулировать тягу (прикрывать дымоход с подветренной стороны) у типи есть клапана.

В лесу и степи клапана типи крепятся по-разному — в лесу, где нет ветра, нижние края клапанов могут свободно висеть или крепиться веревкой к покрышке, как показано на а в степи для того, чтобы ветер не рвал клапана, их нижние концы обычно привязываются веревкой на отдельно стоящий шест

От формы клапанов зависит форма типи в целом.

У Сиу клапана цельнокройные (кроятся целиком, вместе с покрышкой) у Черноногих пришиваются к типи отдельно (пришивные клапана). У типи с цельнокройными клапанами задняя стенка короче и поэтому оно слегка наклонено назад и вытянуто вверх. Типи с пришивными клапанами выглядит как ровный конус и в нем больше места.

Вот примеры возможных раскроек клапанов и карманов для клапанов:

Цельнокройные клапана обычно делались длиннее сантиметров на 20 и уже. Для того чтобы расширить цельнокройный клапан необходимо вшить в него клин, разрезав клапан сверху примерно до половины (рисунок 5)

Немного о соотношениях размеров клапанов. Нужно стараться избегать делать слишком длинные клапана — когда типи будет стоять, то в дырку между ними будет капать дождь и выдувать тепло. На низ клапана нужно нашить свободно болтающийся кусочек ткани и укрепить квадратиком сочленение нижнего конца клапана с полотном (рис.6) . Опять же ширина верхней части клапана должна соотноситься с размером самого типи. Для типи 4.5 х 9 подходит ширина в локоть с небольшим. Нижняя часть клапана (подшитый кусок) шириной в две ладони многих устраивает. Расстояние между клапанами (включая язычок) примерно 70 сантиметров.

Седловина между клапанами должна охватить всю обвязку шестов, но не увеличивать своим размером ширину клапана. В середину ее вшивается язычок для привязывания покрышки. Седловина может быть различной формы, но именно в этом месте возникает самое сильное напряжение, язычок пришивается как можно прочнее, так чтобы он мог выдержать вес всей покрышки. К нему крепится веревка которой типи привязывается к шесту (варианты крепления на рисунке 7 ). Не менее прочно пришиваются и карманы на верхних углах клапанов, на их внешней стороне. В них вы вставите шесты для регулировки. К нижним углам клапанов прикрепите длинные веревки для оттяжки клапанов. Вместо карманов можно проделать большие дырки (как это делали Черноногие и Кроу). Тогда к шесту, отступив некоторое расстояние от его конца, привязывается поперечина и так он вставляется в дырку. Индейцы на свободный конец шеста вешали скальпы, а мы по зрелом размышлении решили, что мы индейцы законопослушные, и делать так не будем.

Вход

Высота входа должна находиться примерно на уровне плеча, начиная от края покрышки. А вырезать его нужно отступив сантиметров 20 , которые приходятся на порог. Глубина выреза — где-то 2 ладони. Обе половинки оторачиваются полосой крепкой ткани под которою просунута веревка (см. рисунок 8 ). При установке типи концы веревки связываются, чтобы не слишком растягивался вход. Если же покрышка из грубой ткани, типа парусины, вполне хватит одной оторочки, без веревки.

Дверь можно сделать простой, а можно более замороченной.

Пример замороченной двери — рисунок 10. Ее можно сделать либо из большой шкуры, либо из куска ткани, вырезанного приблизительно по форме шкуры. Это трапецеобразная дверь с длинным язычком на верхней части, который прикалывается к покрышке одной из деревянных палочек-«застежек». Язычок лучше сделать как можно длинней, чтобы подвесить дверь повыше — так она будет удобнее откидываться. Другой пример замороченной двери — дверь с ивовым каркасом овальной формы, которую вы видите в правой части рисунка 10.

На некоторых типи вообще не делали дверей и края покрышки просто запахивались один за другой.

Застежки.

Обычно дырки для застежек делаются по две на каждой стороне покрышки, так чтобы дырки совпадали, а то ткань будет морщиться. Иногда делают также по две дырки с одной стороны и по одной с другой. Так легче стянуть покрышку, но натяжение при этом слабеет. Край ткани с двумя дырками при этом накладывается сверху (ежу понятно).

Полог.

Полог — вещь в типухе очень важная. Он-то в основном и держит тепло, покрышка служит только для защиты от дождя и ветра. Лучше делать его из плотной ткани (если вам не лень таскать такую тяжесть). Иногда полог весит столько же, сколько вся покрышка. Место между пологом и покрышкой используется для хранения вещей.

Полог прямой . (Рисунок 12) Высота его около 150 см. Для справки — на типи диаметром 4.5 метра на полог требуется примерно 12 метров ткани. Сделать его легко, но он съедает много пространства внутри типи. По верхнему краю через равное расстояние (примерно через метр) привязываются шнурки-завязки для подвешивания на натянутую по периметру между шестами веревку.

Полог трапецевидный. (Рисунок 13) Сшивается из широких трапеций. Поэтому в отличие от прямого полога его можно натянуть строго вдоль шестов. Обычно его делают из трех секторов (как видно на рисунке 14 ) и с таким расчетом, чтобы средний сектор накладывался внахлест на два крайних. Для справки — на 5-ти метровый типи требуется около 20 метров, а на 4,5 метровый — примерно 18. .

В любом из этих случаев длины полога должно хватать на то, чтобы вы могли запахнуть его у входа, и чем с большим запасом, тем лучше. Старайтесь найти для полога светлую ткань, чтобы в типи не было темно.

Дополнительные детали

Азан — что-то вроде козырька, который подвешивается над спальным местом чтобы под ним скапливался теплый воздух. Обычно это кусок ткани в форме полукруга, который своей закругленной частью привязывается к шнуру, на котором висит полог. Ткань азана привязывается с запасом, чтобы можно было заткнуть ее за полог и закрыть щель — теплее будет! Радиус азана должен быть равен радиусу стоящего типи.

Треугольник от дождя. Маленькая, но очень полезная деталь. Во время сильного дождя тяга ухудшается, поэтому клапана нужно открыть пошире, но тогда внутрь будет заливать дождь. Чтобы голова, однако, совсем сухой был (извините, бум-шанкар попутал), вырежьте из плотной непромокаемой ткани равнобедренный треугольник, такой величины, чтобы он мог прикрыть очаг. Треугольник привязывается наверху, под дымоходом, на три шеста.

Постановка типи.

Типи ставится на шестах. Нужно от 9 до 20 шестов, в зависимости от размера типи. Самое распространенное число шестов для типи диаметром 4.5-5 метров — двенадцать.

Выбирая место для типи, смотрите, чтобы поблизости было поменьше деревьев (после дождя с них долго капает на покрышку вода), чтобы место было ровным, чтобы типи не стояло в ложбине. Траву можно не вырывать, потому что она все равно быстро вытопчется.

Итак, вы нашли все шесты и притащили их на место стоянки. Не забудьте очистить их от коры (чтобы на башка не сыпалось) и сучков (чтобы покрышка не рвал, однако).

Сначала надо связать треногу — вот как это делали индейцы

Для этого расстелите на ровном месте покрышку, положите на нее три шеста. Шесты крадутся (это опечатка, но если вам лень идти в лес, то это не опечатка)… Итак, шесты кладутся толстыми концами вровень с краем покрышки, а тонкие концы связываются вместе на уровне язычка (язычок — см. отдел Клапана , рисунок 7 ). Учитывайте, что если типи сиукского покроя (то есть задняя стенка короче) то два шеста связываются по высоте задней стенки и один по высоте передней (рисунок 17) . Сделайте на шестах засечки, чтобы не съезжал узел. Кстати, если собираетесь обвязывать весь каркас, свободный конец веревки должен быть очень длинным. Теперь торжественно водрузите связаную треногу (тонкими концами вверх)!

Дальше через равные промежутки друг за другом ставится три шеста, начиная от восточного (дверного) шеста, двигаясь против солнца (против часовой стрелки). Потом следующие три шеста по другую сторону от него, двигаясь по солнцу. И следующие два также по солнцу в оставшийся промежуток, они ставятся рядом, оставляя место для последнего шеста с покрышкой (он будет стоять за ними).

Все это время параллельно шесты обвязываются для прочности. Делается это так: берется хвост веревки, которой связана тренога, и один из ваших помощников, бегая по кругу, прихватывает установленные шесты веревкой. При этом полный виток делается на каждые три шеста (и на два последних). Удобнее это делать чуть-чуть подергивая веревкой, когда она охватывает розетку шестов, тогда она скользит при каждом рывке к узлу и плотнее к нему прилегает.

Затем к последнему шесту привязывается покрышка крепко- накрепко и притом так, чтобы нижний конец шеста выступал за край покрышки примерно на ладонь. Все это хозяйство поднимается и шест ставится на свое место. Если у вас тяжелая покрышка, то лучше делать это не одному. Для этого лучше перед поднятием шеста собрать к нему покрышку гармошкой и потом, когда шест поднят, два человека берутся за края покрышки и начинают расходиться, оборачивая ею каркас так, чтобы вход находился между восточным треножным и шестом номер 4 на рисунке 18. Покрышка скрепляется застежками сверху вниз. После этого можно раздвинуть шесты, чтобы ткань натянулась и плотно облегла каркас.

Далее по периметру типи привязываются веревочки, в середине между каждой парой шестов (см. на рисунке 19 ). Берется маленький камешек, шишка или еще что-нибудь круглое, оборачивается тканью покрышки, отступив от ее края на ширину ладони и обвязывается плотно веревкой так, как показано на рис. 19 . Дополнительно привязываются две завязки по обеим сторонам от входа, около шестов. Теперь покрышка прихватывается к земле колышками.
Вставьте два коротких и легких шеста в карманы клапанов, для управления ими. Вбейте в трех шагах напротив входа шест для оттяжки клапанов и привяжите к нему веревки от клапанов.

Полог.
Для начала берется очень длинная веревка. Она вяжется к шестам внутри типи (я это написал на всякий случай, мало ли…) на высоте чуть ниже высоты полога.

Начинать лучше от шеста с покрышкой. Под каждый виток веревки подсовывается пара палочек, это маленькие, но очень священные палочки и если вы не придадите им никакого значения, то во время дождя, по шестам будут стекать гулкие потоки воды, низвергаясь с жутким рокотом прямо вам на кровать. Способ завязки см. на рисунке 20 .

Потом вешается полог, начиная от входа и закрывая его первым своим сектором, так чтобы края задергивались, как занавески. Низ полога придавливается изнутри тяжелыми предметами (камни, рюкзаки, томагавки, гости и т.п.)

Очаг

Не ройте яму под очаг, а то у вас будет бассейн. Обложите его большими или маленькими камнями. Лучше всего расположить очаг немного сдвинутым от центра типи ко входу. Теперь разожгите огонь, если будет дымить, то вернитесь к странице 1 и посмотрите как правильно шить типи.
Рэджинальд и Глэдис Лаубин

Раскраска типи

И вот типи стоит, вы в нем живете и вам, по всей видимости, в нем хорошо. И однажды, выйдя на улицу и поглядев по сторонам, вас охватывает смутное томление — хочется что-то сделать.

С окружающей средой, наверное, ничего сделать не удастся, а вот покрышка типи может стать совсем другой. Это штука достаточно непростая — учтите, что большинство рисунков рано или поздно приедается, если они сделаны непродуманно и без всякого особого смысла.

Нам кажется, что тема рисунка на покрышке должна что-то значить именно для вас самого в первую очередь, ничего страшного если другим они будут непонятны. А в-общем-то конечно это личное дело каждого и его художественного и всякого прочего вкуса. Поэтому мы не будем вас особо грузить своими размышлениями на эту тему (разве что чуть-чуть), а попытаемся привести как можно больше рисунков — образцов того, как это делали другие.

И все-таки существует традиционная символика, многие детали росписи означали собой что-то еще, и если вам интересно об этом узнать, то мы кое-что можем рассказать. В противном случае все это можно запросто пропустить.

По нижнему краю покрышки обитатель типи рисовал нечто символизирующее землю, скажем полосу гор, прерию, камни, в-общем то, что он видит вокруг себя. Обычно это рисовалось красным цветом, цветом земли.

Верх, соответственно, означал небо, часто черного, бездонного цвета. Сидя в таком типи, чувствуешь себя в центре раскрашенной вселенной, и в большинстве случаев этого было достаточно, и роспись типи прекращалась (такой рисунок вряд ли может надоесть, правда?). Впрочем, на покрышку типи иногда наносили еще какой-нибудь рисунок, который был изображением чего-то необычного, случившегося в жизни человека или явившегося ему во сне (что с точки зрения индейца одно и то же).

Индейцы вообще уделяли снам очень важное значение, иногда сон, приснившийся человеку, мог изменить течение его жизни, и поэтому для него естественным было изобразить такое важное событие на своем доме. Так что если бы кто-нибудь намалевал на своем типи абы что, просто так, то его как-то бы не поняли.

В неискаженном различными пластмассовыми наворотами сознании существует очень крепкая связь между предметом и его изображением (так же было и с языческими идолами и, позже, иконами у русских), поэтому изобразив что-то на типи, вы это что-то привлекаете. Не зря частым сюжетом рисунков на типи были символические изображения явившихся во сне хранителей и помощников, обычно в образе животных, с которыми раньше у человека существовала тесная связь.

Раскрашенная покрышка типи Чейеннов

Лучше начинать расписывать типи еще до его постановки, так будет удобнее добраться до его верхней части. Низ можно раскрасить когда типи уже стоит. Естественнее смотрятся природные краски, от которых глаза не устают (если вы конечно не любитель техно-музыки, тогда ваши глаза и не такой ужас видали…).

Индейцы расписывали типи те

Национальные наилучшим образом отражают их образ и стиль жизни, который во многом зависит от рода занятий людей и климатических условий окружающей среды. Так, оседлые народы живут в и полуземлянках, кочевники – в палатках и шалашах. Охотники покрывают свои жилища шкурами, а земледельцы – листьями, стеблями растений и землей. В предыдущих статьях мы рассказали вам о и , и сегодня наш рассказ посвящается американским индейцам и их знаменитым традиционным жилищам вигвамам, типи и хоганам .

Вигвам — жилище североамериканских индейцев

Вигвам представляет собой основной тип индейцев Северной Америки. По сути, вигвам – это обычный шалаш на каркасе, который изготовлен из тонких стволов деревьев и покрыт ветками, корой или циновками. Такое строение обладает куполообразной, но никак не конической, формой. Очень часто вигвам путают с типи: возьмем хотя бы Шарика из известного мультфильма «Простоквашино», который был уверен, что нарисовал на печке вигвам. На самом же деле он нарисовал типи, который имеет форму конуса.

По поверьям американских индейцев вигвам олицетворял собой тело Великого Духа. Округлая форма жилища символизировала собой мир, а человек, выходящий из вигвама на белый свет, должен был оставить позади себя все плохое и нечистое. Посередине вигвама располагалась печь с , который символизировал мировую ось, соединяющую землю с небом и ведущую прямо к солнцу. Считалось, что такой дымоход обеспечивает доступ к небесам и открывает вход духовной силе.

Интересным является и тот факт, что наличие очага в вигваме вовсе не означает, что индейцы готовили там пищу. Вигвам предназначался исключительно для сна и отдыха, а все остальные дела делались снаружи .

Типи — переносной дом кочевых индейцев

Типи, который, как мы уже говорили, часто путают с вигвамом, является переносным кочевых индейцев Великих равнин и некоторых горных племен Дальнего Запада. Типи имеет форму пирамиды или конуса (слегка наклоненного назад или прямого), изготовленного в виде каркаса из шестов и покрытого полотнищем из сшитых шкур оленей или бизонов. В зависимости от размера конструкции на изготовление одного типи уходило от 10 до 40 шкур животных. Позднее, когда Америка наладила торговлю с Европой, типи часто покрывали более легкой парусиной. Небольшой наклон некоторых конусообразных типи давал возможность выдерживать сильные ветра Великих равнин.

Внутри типи по центру обустраивался очаг, а сверху (на «потолке») находилось дымовое отверстие с двумя дымовыми клапанами – лопастями, которые можно было регулировать при помощи шестов. Нижняя часть типи обычно оснащалась дополнительной подкладкой, которая изолировала находящихся внутри людей от потока наружного воздуха и, таким образом, создавала достаточно комфортные условия проживания в холодное время года. Впрочем, в разных индейских племенах типи имели свои конструктивные особенности и несколько отличались друг от друга.

Удивительно, но во времена доколониальной эпохи транспортировку типи осуществляли преимущественно женщины и собаки, причем тратили на это немало усилий из-за достаточно большого веса конструкции. Появление лошадей не только устранило эту проблему, но и дало возможность увеличить размеры основания типи до 5-7 м. Устанавливали типи обычно входом на восток, однако это правило не соблюдалось, если располагались по кругу.

Жизнь в индейских типи протекала по своему особому этикету. Так, женщинам полагалось жить в южной части жилища, а мужчинам – в северной. Перемещаться в типи нужно было по солнцу (по часовой стрелке). Гости, особенно те, которые пришли впервые, должны были находиться в женской части. Верхом неприличия считалось пройти между очагом и кем-то еще, так как это нарушало связь всех присутствующих с огнем. Чтобы пройти на свое место, человек по возможности должен был перемещаться за спинами сидящих людей. Зато особых ритуалов покидания не существовало: если кто-то хотел уйти, то он мог сделать это сразу и без лишних церемоний.

В современной жизни типи чаще всего используют консервативные индейские семьи, свято чтущие традиции предков, индеанисты и исторические реконструкторы. Также сегодня выпускаются туристические палатки, имеющие название «типи», внешний вид которых несколько напоминает традиционные индейские жилища.

Хоган — жилище индейцев навахо

Хоган – это еще один вид американских индейцев, наиболее распространенный у народа навахо. Традиционный хоган имеет коническую форму и круглое основание, однако сегодня можно встретить и квадратные хоганы. Как правило, дверь хогана обустраивается на его восточной стороне, поскольку индейцы уверены, что при входе через такую дверь солнце обязательно принесет удачу в дом.

Навахо считали, что первый хоган для первого мужчины и женщины был построен духом-Койотом при помощи бобров. Бобры дали Койоту бревна и научили его, как . Сегодня такой хоган носит название «мужской хоган» или «хоган с вилочным шестом» , а его внешний вид напоминает пятиугольную пирамиду. Нередко снаружи пятигранная форма дома скрыта за толстыми земляными стенами, защищающими строение от зимней непогоды. В передней части такого хогана находится вестибюль. «Мужские хоганы» используются преимущественно для проведения частных или религиозных церемоний.

В качестве жилья навахо использовали «женские» или круглые хоганы , которые еще называли «семейными домами». Такие жилища обладали несколько большими размерами, чем «мужские хоганы», и не имели вестибюля. Вплоть до начала XX века индейцы навахо строили свои хоганы в соответствии с описанным способом, однако затем они начали возводить дома шестиугольной и восьмиугольной формы. По одной из версий такие изменения были связаны с появлением железной дороги. Когда в руки индейцев попали деревянные шпалы, которые нужно было укладывать горизонтально, они начали строить просторные и высокие с дополнительными помещениями, но при этом сохранили форму «женского» хогана.

Любопытным является и тот факт, что с хоганом у индейцев были связаны многочисленные поверья. Например, нельзя было продолжать жить в хогане, о который терся медведь, или неподалеку от которого ударила молния. А если в хогане кто-то умирал, то тело замуровывали внутри и сжигали вместе с , либо выносили его через северное отверстие, пробитое в стене, а хоган покидали навсегда. Причем древесина покинутых хоганов никогда и ни для каких целей не использовалась повторно.

Помимо хоганов у народа навахо были также распространены подземные , летние домики и индейские парные . В настоящее время некоторые старые хоганы используются как церемониальные сооружения, а некоторые — в качестве жилищ. Однако новые хоганы редко когда строятся с целью дальнейшего проживания в них.

В заключении хотел бы сказать о том, что вигвамы, типи и хоганы – это далеко не все виды национальных домов американских индейцев . Существовали и такие построения как викупа, малока, тольдо и др. , которые имели как общие, так и отличительные черты с описанными выше конструкциями.

Что такое вигвам? Это типичная конструкция из прутьев и березовой коры, используемая в том числе индейскими племенами северо-восточной культурной группы, в качестве дома или убежища.

Что такое вигвам?

Само понятие происходит от слова, используемого племенем абенаки, и означает дом. Это была форма убежища, используемого различными племенами индейцев, особенно теми, кто жил в северо-восточном лесу. Что такое вигвам? Это дом, который обычно представлял собой постройку купольной формы.

Она достигала, как правило, 2,5-3 метров в высоту и около 12 метров в поперечнике. Сначала изготавливался деревянный каркас, который затем покрывался и другими доступными материалами, например шкурами животных. Стыки конструкции прочно скреплялись веревками. С конца 1700-х годов для покрытия вигвамов иногда стали использовать ткань.

Родные американские дома

Что такое вигвам? Это слово когда-то использовалось для описания всех независимо от структуры, местоположения или культурной группы. В действительности этот термин служит для описания полупостоянных типов убежищ, используемых культурной группой северо-восточного лесного массива. Слово Wetu переводится как «дом» в племени вампаноагов. Термин «дом березы» также используется в качестве альтернативного названия для вигвама. Слово «викип» используется для описания подобных примитивных жилищ, но распространен у племен на юго-западе Соединенных Штатов.

В чем разница между вигвамом и типи?

Разница между вигвамом и типи заключается в следующем: вигвам использовался племенами северо-восточной лесной культурной группы, тогда как типи использовали кочевые племена Великих равнин. Первый был полупостоянной конструкцией, второй был полностью переносимым. Лесные племена имели доступ к лесам и использовали бересту в качестве покрытий для своих убежищ.

Племена охотились на бизонов и использовали шкуры буйволов в качестве покрытий для своих жилищ. Вигвам требовал больше времени для построения, тогда как типи были легко и быстро возводимыми. Одни были куполообразными, в то время как другие по своей форме напоминали пирамидообразные палатки.

Кто жил в вигваме?

Обычно вигвам использовался в качестве жилища коренными индейскими племенами (вампаноаг, шони, абенаки, саук, фокс, пекот, наррагансетт, кикапу, оджибве и отое), которые жили вокруг Великих озер и Восточного побережья и имели доступ к бересте из лесов на своих территориях. Эти конструкции были удобны племенам, которые находились в одном месте в течение нескольких месяцев. Алгонкинские племена северо-восточных индейцев, которые использовали вигвамы, жили в деревнях во время сельскохозяйственного сезона, занимаясь выращиванием кукурузы, тыквы, кабачков, бобов и табака.

Во время охотничьего сезона небольшие семейные группы переезжали в охотничьи лагеря. Когда семья переезжала на новое место, индейский вигвам разбирали таким образом, что каркас из прутьев оставался нетронутым, а все покрытие индейцы забирали с собой. По возвращении дом снова накрывали необходимыми материалами. А если каркас уже был недоступен, его возводили снова.

Индейский стиль жизни

Каждое племя выбирает тип жилья в соответствии со своим образом жизни, климатом, окружающей средой и природными ресурсами, которые им доступны. Вигвам (фото подобных сооружений есть в статье) был выбран в качестве наиболее подходящего типа жилья и стиля дома, поскольку он соответствовал образу жизни племен, населяющих лесные районы.

Можно ли построить вигвам самостоятельно?

Как сделать вигвам? На самом деле это не так сложно, понадобится минимум оборудования. Основными материалами, используемыми для создания аутентичного вигвама являются ветви гибких деревьев или саженцы. Для начала на земле рисуется круг, который составляет в диаметре около 12 метров. Затем равномерно по окружности делаются 16 отверстий на глубину около 20-30 см. Сгибаемые в импровизируемую арку стволы прочно закрепляются в отверстиях, формируя, таким образом, куполообразную форму вигвама.

Горизонтальные обручи крепятся к остальному каркасу при помощи жестких волокон коры дерева. Затем все конструкция покрывается листами бересты, образуя крышу и стены. Иногда, для дополнительной защиты жилища, на берестяную кору помещается слой соломы или высушенной травы. Ткаными матами, шкурами, холстами и одеялами также покрывали вигвам, если эти вещи были доступны хозяевам. Они удерживались на месте при помощи веревок. Пространство, оставленное для дверного проема, представляет собой входной клапан, который позволяет людям попасть в вигвам. А проделанная сверху дымовая дыра служит своеобразным дымоходом для выведения наружу дыма от огня и циркулирования воздуха.

Размеры вигвамов были самыми разными, в самых больших сооружениях могло одновременно жить до 30 соплеменников. В настоящее время эти конструкции часто используют в качестве места проведения традиционных обрядов. Аналоги вигвамов можно встретить у некоторых африканских народностей, чукчей, эвенков и сойтов.

Чем отличается типи от вигвама. Вигвам

Вигвам, в зависимости от размеров, которые вы ему предадите, может служить и палаткой в походе, и раздевалкой на пляже, и кухней в кемпинге, и игровым детским домиком на приусадебном участке и в квартире.

Индейский вигвам — одна из самых простых палаток, которая не имеет ни тросов, ни колышек. Стенки палатки поддерживают четыре длинные палки . Палки протянуты через подкладку, пришитую в углах плоскостей.

Даже для походных целей шить можно из из обычного полотна, не обязательно из влагонепроницаемого. По покатым стенкам вода будет стекать — и палатка не промокнет.

Будет красивее, если вы сошьёте его из цветной ткани или украсите рисунками и аппликациями.


Сшейте ткань бельевым швом, затем вырежьте четыре одинаковых плоскости, каждую в форме трапеции 3 (см схему). Основание трапеции 1200 мм, бок 1480 мм. Все четыре стенки (назовём их части 1, 2, 3, 4) имеют одинаковую форму.
Перед соединением боков укрепите верхнюю часть стенок путём пришивания вдвойне сложенной ткани 5.
Теперь правый край части 1 наложите на левый край части 2 и сшейте с обеих сторон — этот способ показан стрелками на рисунке в кружке (с правой стороны рисунка). Между зашитыми краями получается длинная подкладка, в которую войдёт палка 6.
Рекомендуем вам сначала приготовить палки и соответственно их толщине наметить ширину подкладок.
Схема изготовления вигвама своими руками :

Сшейте таким же образом часть 2 с частью 3, часть 3 с частью 4, и часть 4 с частью 1. Теперь надо сделать «дверь» в вигвам, для этого стенку 2 разрежьте в середине и обшейте полосками тонкой ткани. Пришейте с каждой стороны тесёмки или обычные шнурки — тогда «дверь» можно будет закрывать. Натяните ткань на палки и свяжите палки вверху. Чтобы тесемка не сползала — можете пришить дополнительные петли. Диаметр палки должен быть приблизительно 14 мм.

Если вы будете использовать конструкцию вигвама для изготовления игрового домика для детей , сделайте палатку более нарядной. На стены вигвама пришейте орнамент- аппликации в стиле индейцев; на веревочки насобирайте ярких подвесок, бусин, пуговиц, подкрашенных колец от штор и подвесьте их к верхушке вигвама. Рисовать узоры на пологе можно клеевым пистолетом с цветными стержнями.

Для использования на природе сшейте пристегивающийся пол.

В комплект к вигваму сшейте своими руками индейские тапочки-мокасины >>>

Походный вариант вигвама — площадь вигвама больше и, соответственно,увеличено количество поддерживающих жердей:

А теперь самое загадочное: на всех представленных выше фотографиях изображен, строго говоря, не вигвам, а типи . Как-то повелось, что все жилища индейцев мы именуем вигвамами. Но между вигвамом и типи есть существенная разница.

Читаем:

Вигвам и типи у индейцев

Жилище индейцев Северной Америки.

Вигвам — это шалаш на каркасе, изготовленном из тонких стволов, покрытом циновкой, корой или ветками. Имеет куполообразную форму, в отличие от типи, жилищ конической формы.

Жилище у американских индейцев относится к обрядовым для очищения и возрождения и представляет собой тело Великого Духа. Его округлая форма олицетворяет мир как целое, пар — видимый образ Великого Духа, совершающий очистительную и духовную трансформацию. Выйти на белый свет из этого темного помещения означает оставить позади все нечистое. Дымоход обеспечивает доступ к Небесам и вход для духовной силы.

Типи (на языке сиу — thipi, обозначает любое жилище) — повсеместно принятое название для традиционного переносного жилища кочевых индейцев Великих равнин с очагом, расположенным внутри (в центре). Данный тип жилища использовался также горными племенами Дальнего Запада.
Типи имеет форму прямого или слегка наклонённого назад конуса или пирамиды на каркасе из шестов, с покрышкой, сшитой из обработанных шкур бизонов или оленей. Позднее, с развитием торговли с европейцами, чаще использовалась более лёгкая парусина. Сверху находится дымовое отверстие.

Вход в типи всегда расположен с восточной стороны, что имеет своё поэтическое объяснение. «Это для того, — говорят индейцы племени черноногих, — чтобы, выходя утром из типи, первым делом поблагодарить солнце».

Мужчинам полагалось находиться в северной части типи, женщинам — в южной. В типи принято двигаться по часовой стрелке (по солнцу). Гости, особенно впервые пришедшие в жилище, должны были размещаться в женской части.

Декор типи. Большая часть типи в лагере не раскрашивалась. Раскрашиваемые типи оформлялись в соответствии с традиционным декором племени и зачастую представляли собой стилизованное изображение явлений природы и животных.
Например:
Красный цвет символизировал землю и огонь. Им могли изображаться горы, прерия, степной пожар и так далее.
Жёлтый цвет — цвет камня, а также молнии, которая часто изображалась линией, идущей от вершины.
Белый цвет помимо воздуха, пустого пространства, мог означать воду.
Чёрный и синий — небо.

Помимо рисунка типи могли украшаться подвесными амулетами; медальонами, выполненными традиционной вышивкой иглами дикобраза; военными или охотничьими трофеями; бизоньими хвостами; рогами и различными поделками.

У индейцев было два вида жилищ, которые отличали их от других народов, — это типи и вигвам. У них есть особенности, свойственные народу, который ими пользовался. Они также приспособлены к типичным занятиям людей и окружающей среде.

Каждому — по его потребностям

Дома кочевников и оседлых племён отличаются. Первые предпочитают палатки и шалаши, в то время как для вторых более удобными являются стационарные постройки или полуземлянки. Если говорить о жилищах охотников, то на них часто можно было увидеть шкуры животных. Североамериканские индейцы — народ, для которого было характерно большое количество У каждой группы она была своя.

Например, навахо предпочитали полуземлянки. Они создавали глинобитную кровлю и коридор под названием «хоган», через который можно было войти внутрь. Бывшие жители Флориды сооружали свайные хижины, а для кочевых племён из Субарктики наиболее удобным был вигвам. В холоднее время года он был покрытый шкурой, а в тёплое — берестой.

Масштабность и прочность

Ирокезы строили каркас из древесной коры, который мог прослужить до 15 лет. Обычно на протяжении такого срока община жила возле выбранных полей. Когда земля изнашивалась, происходило переселение. Эти построения были достаточно высокими. Они могли достигать 8 метров в высоту, шириной от 6 до 10 м, а длина их иногда составляла 60 метров и более. В связи с этим подобные жилища были прозваны длинными домами. Вход тут располагался в торцевой части. Неподалёку была картинка, изображающая тотем рода, животное, которое ему покровительствовало и оберегало. Жилище индейцев делилось на несколько отсеков, в каждом жила пара, образующая семью. У всех было по своему очагу. Для сна имелись нары у стен.

Поселения оседлого и кочевого типа

Племена пуэбло сооружали укреплённые дома из камней и кирпичей. Двор был окружён полукругом или кругом построек. Индейский народ сооружал целые террасы, на которых дома могли строиться в несколько ярусов. Крыша одного жилища становилась площадкой снаружи для другого, расположенного сверху.

Люди, избравшие для жизни леса, строили вигвамы. Это переносное жилище индейцев в форме купола. Отличалось оно небольшими размерами. Высота, как правило, не превышала 10 футов, однако, внутри помещалось до тридцати жителей. Сейчас такие постройки используют в обрядовых целях. Очень важно не путать их с типи. Для кочевников подобная конструкция была довольно удобна, поскольку не приходилось прикладывать больших усилий к строительству. И всегда можно было перенести дом на новую территорию.

Особенности конструкции

Во время сооружения использовали стволы, которые хорошо гнулись и были довольно тонкими. Чтобы связать их, применяли вязовую или берёзовую кору, циновки, изготовленные из тростника или камыша. Также подходили листья кукурузы и трава. Вигвам кочевника накрывали тканью или шкурой. Чтобы они не соскальзывали, использовали раму снаружи, стволы или шесты. Входное отверстие прикрывали занавеской. Стены бывали наклонными и вертикальными. Планировка — круглая или прямоугольная. Для расширения постройки её вытягивали в овал, проделывая несколько отверстий для выхода дыма. Для пирамидальной формы свойственна установка ровных шестов, которые связывают наверху.

Жилище индейцев, похожее на палатку, прозвали типи. У него имелись жерди, из которых получался остов конической формы. Для формирования покрышки пользовались шкурами бизонов. Отверстие сверху проектировалось специально для того, чтобы дым от костра выходил на улицу. Во время дождя его накрывали лопастью. Украшением стен служили рисунки и знаки, которые означали принадлежность тому или иному владельцу. Типи действительно многим походит на вигвам, из-за чего их часто путают. Этот вид построек индейский народ использовал также довольно часто как на Севере, так на Юго-Западе и Дальнем Западе традиционно в целях кочевничества.

Габариты

Они также сооружались пирамидальной или конусной формы. Диаметр основания составлял до 6 метров. Образующие шесты достигали длины 25 футов. Покрышку делали из В среднем для создания покрытия приходилось убивать от 10 до 40 животных. Когда североамериканские индейцы стали взаимодействовать с европейцами, начался торговый обмен. У них появилась парусина, отличавшаяся большей лёгкостью. Как у кожи, так и ткани есть свои недостатки, поэтому часто создавали комбинированные изделия. В качестве крепежа использовали булавки из дерева, снизу верёвками покрытие привязывалось к колышкам, торчавшим из земли. Специально для движения воздуха оставляли щель. Как и в вигваме, было отверстие для выхода дыма.

Полезные устройства

Отличительной чертой является то, что здесь были клапаны, регулирующие тягу воздуха. Чтобы растянуть их к нижним углам, использовали ремни из кожи. Такое жилище индейцев было довольно удобным. К нему можно было присоединить палатку или ещё одну такую же постройку, что значительно расширяло внутреннюю площадь. От сильного ветра защищал спускавшийся сверху ремень, служивший якорем. У стен снизу выкладывали подкладку, имевшую ширину до 1,7 м. Она сохраняла внутреннее тепло, ограждая людей от внешнего холода. Во время дождя натягивали потолок полукруглой формы, который назвался «озаном».

Исследуя постройки разных племён, можно увидеть, что каждая из них отличается какой-то своей, присущей только ей особенностью. Количество шестов неодинаково. Они по-разному соединяются. Пирамида, образуемая ими, может быть как наклонной, так и прямой. У основания имеется яйцевидная, круглая или же овальная форма. Покрышка раскраивается во множестве вариантов.

Прочие популярные разновидности строений

Ещё одно интересное жилище индейцев — это викиап, который тоже часто отождествляют с вигвамом. Постройка в форме купола представляет собой шалаш, в котором жили преимущественно апачи. Его покрывали кусками ткани и травой. Их часто использовали во временных целях, чтобы укрыться. Покрывали ветками, матами, ставили на степных окраинах. Атабаски, населявшие Канаду, предпочитали этот вид постройки. Отлично она подходила, когда войско выдвигалось на бой и нуждалось во временном месте пребывания, чтобы укрыться самим и спрятать огонь.

Навахо селились в хоганах. А также в домиках летнего типа и землянках. У хогана сечение круглой формы, стены образуют конус. Часто встречаются и квадратные конструкции такого вида. Дверь располагали в восточной части: считалось, будто солнце вносит в дом удачу через неё. Также у постройки большое культовое значение. Есть легенда, повествующая о том, что хоган впервые был построен духом в виде койота. Ему помогали бобры. Они занимались сооружением для того, чтобы обеспечить жильём первых людей. Посреди пятиконечной пирамиды располагался вилочный шест. У граней было по три угла. Место между балками заполняли землёй. Стены были насколько плотными и крепкими, что могли эффективно защищать людей от зимней непогоды.

Спереди располагался вестибюль, где проводили религиозные церемонии. Жилые постройки отличались большими размерами. В XX веке навахо начали сооружать постройки с 6 и 8 углами. Это обусловлено тем, что тогда неподалёку от них функционировала железная дорога. Можно было добыть шпалы и использовать их в строительстве. Появлялось больше места и простора, притом что дом стоял довольно крепко. Одним словом, места обитания индейцев довольно разнообразны, но каждое из них выполняло возложенные на него функции.

Вопреки распространенному мнению, вигвам — это не остроконечная платка на жердях с костром посередине. Тем не менее, если в голову взбредает идея о постройке такой, в походе, или даже на своем дачном участке, развлечения ради, в голову приходит именно такой образ индейского жилища. А называется оно правильно не «вигвам», а «типи».


Начнем мы с того, что посмотрим, что такое настоящий вигвам. А жилище это использовалось лесными племенами североамериканских индейцев и представляло собой небольшой шалаш, высотой 8—10 футов, куполообразной формы. Но в больших вигвамах могло проживать до 25—30 человек.






Каркас вигвама изготовлен из изогнутых тонких гибких стволов. Он связан и покрыт берёзовой или вязовой корой; циновками из тростника, камыша, травы или листьев обвёртки кукурузы; шкурами или несшитыми кусками ткани. Покрытие может быть и комбинированное. Сверху оно дополнительно прижимается наружной рамой, шестами или стволами деревьев. Вход, который бывает высотой всего три фута или достаточно высоким, закрывается занавеской. Сверху имеется отверстие для выхода дыма, прикрывающееся, например, куском коры, который можно приподымать с помощью шеста. Стены куполообразных вигвамов могут быть как наклонными, так и вертикалными. В плане вигвамы чаще круглые, но есть овальные и прямоугольные. Подобные жилища могут быть вытянуты в довольно длинный овал и иметь несколько дымовых отверстий.


Вигвамы использовали следующие племена североамериканских лесных индейцев: абенаки и массачусеты, алгонкины, делавары, майами, иллинойсы, микмаки, оджибве, черноногие, шайенны, кри, меномини, сауки.


Однако, говоря «вигвам» имеют ввиду именно «типи». Типи — это жилище не лесных индейцев, а индейцев Великих Равнин, то есть, предгорного плато в США и Канаде, к востоку от Скалистых гор.



Также этот вид временного жилища использовался горными индейскими племенами, очевидно, из-за более высокой, чем у вигвама, «аэродинамичности». Ведь в горах и на равнинах гораздо больше шансов, что палатку сорвет и унесет ветром.


Типи имеет форму прямого или слегка наклонённого назад конуса или пирамиды высотой 4—8 м (обычно 6—7 м), с диаметром в основании 3—6 м. Каркас собирается из шестов длиной от 12 до 25 футов, сосновых — на северных и центральных равнинах и из можжевельника — на южных. Покрышка традиционно сшивалась из сыромятных кож бизонов и реже — оленей. В зависимости от размера, для изготовления типи требовалось от 10 до 40 кож. Позднее, с развитием торговли с европейцами, чаще использовалась более лёгкая парусина. Так как ткань огнеопасна, а кожу грызут собаки, то могут быть и комбинированные покрышки: в верхней части — оленья кожа, а внизу — парусина.

Стороны покрышки скрепляются деревянными палочками-булавками, а низ привязывается к колышкам, вбитым в землю, но так, что остаётся щель для прохода воздуха. Сверху находится дымовое отверстие, с двумя лопастями — дымовыми клапанами, которыми регулируют тягу дыма очага с помощью особых шестов, закреплённых за их верхние углы. Часто для этого имелись ещё и ремни, растягивающие клапаны за нижние углы. У типи канадских чиппева одиное лунообразное полотнище клапанов не прикреплено к покрышке, и поэтому может вращаться двумя шестами на 360° вокруг дымового отверстия. В качестве верёвок традиционо использовались ремни из сыромятной кожи (rawhide).

Типи могут соединяться с обычной палаткой и даже соединяться по два или более вместе, что даёт дополнительную площадь.


Внутри типи от места соединения шестов спускается к земле ремень, который привязан к особым колышкам и служит якорем на случай сильного ветра. В нижней части помещения, вдоль стен, обычно, имеется дополнительная подкладка шириной 1,4—1,7 м, создающая больший комфорт, изолируя находящихся внутри от потока наружного воздуха, который поступает из-под низа покрышки. Иногда натягивают, соединённый с подкладкой, полукруглый потолок «озан», спасающий от капель дождя. Племена, живущие у Миссури, для защиты от дождя на верхние концы шестов (они должны быть достаточно короткими) надевали как зонт круглые кожаные лодки («storm cap», «bull-boat»).


В разных племенах имеются свои особенности конструкции этого жилища. Они различаются количеством главных опорных шестов (3 или 4), порядком соединения шестов, формой пирамиды из шестов (прямая или наклонная), формой основания (круглая, овальная, яйцевидная), способом раскроя покрышки и формой дымовых клапанов, способом соединения клапанов и шестов (с помощью отверстий на углах или особых кармашков).


Об установке типи написано уже много, однако все способы разнятся, в зависимости от того, на какое из индейских племен опирался автор, при написании мануала. Изучайте — нет ничего невозможного!





(на языке сиу — thipi, обозначает любое жилище) — повсеместно принятое название для традиционного переносного жилища кочевых индейцев Великих равнин с очагом, расположенным внутри (в центре). Данный тип жилища использовался также горными племенами Дальнего Запада.
Типи имеет форму прямого или слегка наклонённого назад конуса или пирамиды на каркасе из шестов, с покрышкой, сшитой из обработанных шкур бизонов или оленей. Позднее, с развитием торговли с европейцами, чаще использовалась более лёгкая парусина. Сверху находится дымовое отверстие.

Вход в типи всегда расположен с восточной стороны, что имеет своё поэтическое объяснение. «Это для того, — говорят индейцы племени черноногих, — чтобы, выходя утром из типи, первым делом поблагодарить солнце».

ПРАВИЛА ПОВЕДЕНИЯ В ТИПИ.

Мужчинам полагалось находиться в северной части типи, женщинам — в южной. В типи принято двигаться по часовой стрелке (по солнцу). Гости, особенно впервые пришедшие в жилище, должны были размещаться в женской части.

Неприличным считалось прохождение между центральным очагом и кем-то ещё, поскольку считалось, что так человек нарушает связь присутствующих с очагом. Чтобы пройти на своё место люди, по возможности должны были проходить за спинами сидящих (мужчины направо от входа, женщины соответственно налево).

Заходить за заднюю часть типи, что означало прохождение за алтарём, возбранялось, во многих племенах считалось, что только хозяин типи имеет право заходить за алтарь. Особых ритуалов покидания типи не было, если человек хотел уйти — он мог это сделать сразу без лишних церемоний, однако за неучастие в важных собраниях его потом могло ждать наказание.


ЧТО ГДЕ В ТИПИ НАХОДИТСЯ

Первые типи изготовляли из бизоньих кож. Они были невелики, так как собаки не могли при перекочевках перевозить большие, тяжелые покрышки палаток. С появлением лошади размеры типи увеличились, ну а со второй половины XIX века индейцы стали использовать для покрышек и брезент.

Устройство типи — совершенно и хорошо продумано. Внутри жилища к шестам привязывалась подкладка — широкая полоса, сшитая из кожи или ткани, которая доходила до земли, что предохраняло от сквозняков по полу и создавало тягу в верхней части палатки. В больших типи устраивали озан — своеобразный потолок из кожи или ткани, сохранявший тепло. Пространство над костром он перекрывал не полностью — оставался путь для выхода дыма через верх. Озан использовали и как антресоли — для хранения вещей.

Вход закрывался снаружи «дверью» — куском кожи, иногда натянутым на овальный каркас из прутьев. Внутри дверной проем завешивался своего рода шторой. Пространство в большом типи иногда перегораживали шкурами, создавая подобие комнат, или даже ставили внутри маленькое типи, например, для молодой семьи, так как супруг; согласно обычаю, не должен разговаривать и даже видеться с родителями жены. Наружная покрышка типи имела вверху два клапана, которые закрывались или разворачивались в зависимости от ветра. Снизу покрышка не плотно прижималась к земле, а прикреплялась колышками так, чтобы оставались щели для тяги. В жаркую погоду колышки вынимали, а покрышку задирали вверх для лучшей циркуляции воздуха.

Каркас палатки составляли 12 и более шестов, в зависимости от размеров типи, плюс два шеста для клапанов. Шесты ставили на опорный треножник. Веревка, связывавшая треножник, соединялась с колышком-якорем, который втыкался в центр пола. Очаг устраивали, чуть отступая от центра — ближе ко входу, который всегда смотрел на восток. Самое почетное место в типи было напротив входа. Между этим местом и очагом устраивали алтарь. Пол устилали шкурами или одеялами, кровати и стулья делали из небольших жердей и прутьев, покрывая их шкурами. Подушки шили из кожи, набивали их мехом или ароматной травой.

Вещи и продукты хранились в коробках из сыромятной кожи и в парфлешах — больших кожаных конвертах.


План устройства большого типи Ассинибойнов:

а) очаг; б) алтарь; в) мужчины; г) гости-мужчины; д) дети; е) старшая жена; ж) бабушка; з) родственницы и гости-женщины; и) жены хозяина; к) дедушка или дядя; л) вещи; м) продукты; н) посуда; о) сушилка для мяса; п) дрова;

Для костра индейцы использовали, кроме дерева, сухой помёт бизонов — он хорошо горел и давал много тепла.

Когда разбивали лагерь, типи обычно расставляли по кругу, оставляя проход с восточной стороны. Собирали и разбирали типи женщины, которые справлялись с этим делом очень быстро и ловко. Лагерь мог быть свернут и готовым к дороге менее чем за час.

При перекочевках индейцы сооружали из шестов типи своеобразные конные волокуши — травуа. Два шеста крепились по бокам лошади или на спине крест-накрест. Внизу шесты соединялись поперечинами из жердей или стягивались полосками кожи, и на этот каркас клали вещи или сажали детей и больных.

Вход в типи — на востоке, а у дальней стенки типи, на западе, находится место хозяина. Южная сторона — это сторона хозяйки и детей. Север — мужская половина. Там же располагаются обычно почетные гости.

Люди малознакомые или пришедшие впервые в типи не проходят дальше хозяйского места и поэтому садятся сразу у входа (входя в типи принято двигаться по солнцу (часовой стрелке), то есть вначале через женскую половину).

Объясняется это разделение тем, что на севере живут силы — помощники мужчин, а на юге — женские силы. Люди близкие хозяину, прийдя в гости, садятся на севере. Самым почетным и уважаемым хозяин может уступить свое место.

Это связано со значением алтаря, то есть нежелательно, чтобы незнакомый человек проходил между вами и алтарем. Когда у вас много гостей, то вновь пришедшие проходят за спинами сидящих, чтобы не нарушить их связи с очагом .

ОЧАГ и АЛТАРЬ

Первое что вы делаете, поставив типи — устраиваете себе очаг. Для этого вы находите, если это возможно, десяток-другой камней и выкладываете их кругом. Если вы хотите сделать себе алтарь, то надо найти один большой плоский камень, который кладется в кругу напротив спального места (места хозяина типи).

Очаг должен быть как можно просторней (насколько позволяет размер типи), потому что тогда будет меньше проблем с сыпящимися углями и нагревающиеся от очага камни будут ближе к спальным местам, теплее будет, значит.

Лучше не бросать в него окурки, мусор и прочий шит, потому что он может обидеться и очень даже реально, как минимум, вонять будет на всю типуху. Да и вообще приятно когда огонь чистый по многим соображениям. Очаг всегда неплохо подкормить, не только дровами, но и кашу он тоже любит.

Вообще, если вы хотите дружить с огнем, то с ним надо делиться и чем-то хорошим тоже. Хорошая жертва огню — щепоть табака, если вы курите, душистой травы, шалфея или можжевельника. Когда проживешь в типи достаточно долго, то начинаешь относиться к огню с уважением, от него ведь много чего хорошего, и тепло и еда…

Ближний ко входу камень при необходимости отодвигается в сторону, чтобы кое-кто, о ком мы обычно пишем зеленым цветом, мог заходить (и еще это полезно, когда вы топите длинными жердями или бревнами). В некоторых индейских типи этот камень был всегда отодвинут.

Очаг — центр жизни в типи.

АЛТАРЬ

У него много значений. Одно из них — это место, куда кладутся ваши дары огню. На него можно положить предметы, которые имеют для вас значение, когда вы ложитесь спать (эта фраза вызвала всеобщий смех). Обычно под алтарем хранится трубка. Это чистое место, постарайтесь, чтобы вокруг тоже было чисто.

Простой алтарь для временной стоянки — это плоский камень, который кладется перед местом хозяина.

Если вы рассчитываете жить в типи долго, а стало быть общаться со всем тем, что живет в типи вместе с вами, то можете сделать себе большой алтарь. Делается он так: перед большим алтарным камнем насыпается горка песка (песок чище земли, он может отражать солнце, поэтому подходит лучше всего). По краям втыкаются две маленькие деревянные рогатины, поперек кладется тонкая палочка. Ее можно украсить лоскутами ткани, тесьмой, индейцы предпочитали красный цвет и вешали на нее перышки птиц, дикобразовые иглы.

Алтарь — это ворота.

Через них проходит дорога, которая соединяет вас с невидимыми силами. Говорят, что вокруг их много.

Горка песка символизирует землю.

Рогатины — два мировых древа, а перекладина над ними — небесный свод.

Алтарь хранит все, что связывает вас с невидимыми силами, поэтому на него вешают талисманы и предметы силы. На нем время от времени возжигают шалфей, полынь, sweetgrass (священные травы индейцев).

На рисунке внизу зарисовано расположение мест и предметов в типи.


Так располагались места в типи у индейцев. Из этого само напрашивается расположение всего остального вашего убранства. Дрова обычно лежат у входа с мужской стороны (раньше феминизма не было, женщины были посильнее и занимались заготовкой топлива, и дрова лежали на женской стороне), а кухня (припасы, котелки и прочая утварь) находится на женской половине.

Вещи, которыми вы пользуетесь редко можно положить за полог. Если у вас в наличии имеется добрая старушка, а вы — настоящий индеец, посадите старушку в дровяной угол (индейцы называли его «старушечий угол»). Там ей будет хорошо. Считается что старые люди страдают бессонницей, а потому в холодную погоду ваша старушка сама будет всю ночь подкидывать дрова в очаг. Будет тепло и вам, и старушке.

Целлофан в типухе неудобен. Для хранения продуктов лучше использовать матерчатые мешки, подвешенные на деревянные крючки и перекладины, привязанные между шестами, на которых стоит ваше типи, чтобы висели повыше над землёй и не отсыревали.

Если вы богатый индеец, крупные мешки удобнее повесить на деревянной треноге (это если вы доверчивый индеец и не боитесь нашествия ирокезов или других голодных племён (см. фото) ). В том случае, если ирокез — это вы, используйте чужие крупные мешки для подвешивания их на свою треногу.

Чтобы вскипятить воду нужно её подвесить над огнём. Для этого можно сделать (или позаимствовать у соседа деревянную треногу с крюком.

Вариант для небольших типи, где тренога неудобна — это привязанный над очагом поперечный шест, как показано на рисунке внизу . Крюк, подвешеный к этому шесту постарайтесь сделать подлинней, чтобы верёвка не перегорала. Верёвку выбирайте из натуральных материалов, иначе она плавно стечёт в ваш суп. В большом типи такие перекладины удобно использовать в качестве сушилок для одеял, одежды, трав, ягод и грибов. Кстати, одеяла с утра тоже хорошо бы просушивать. Независимо от погоды, внутри типи вы будете потеть во время сна, одеяла будут отсыревать, а вы обретёте запах монгольского воина.

Кровати . Живя в типи, иногда приходится прилечь. Чтобы уберечь себя, свои вещи и своих детей от сырости и ревматизма можно соорудить кровати-лежанки из сухих тонких жердей. Жерди застилаются травой. Некоторые используют для этого лапник, но им наверное совсем не жаль деревьев. Лучше используйте сухие прошлогодние травы. Можно взять траву, которая росла на месте типи, все равно она вытопчется. В холодную и дождливую погоду очень приятно положить в ноги завернутый в тряпку и нагретый в очаге камень, а сбоку толстую теплую скво (терапевтический набор «камень + скво»). В маленьком типи кровати делать неудобно — можно отделить спальное место длинной жердью, закреплённой к земле колышками и положенной вдоль спального места ближе к очагу. Тогда вы не будете топтаться по одеялам и спальникам.

Подстилку, которую использовали индейцы на самом деле изготовить сложно, но кое-что можно объяснить. Делали ее из тонких ивовых прутьев, связывая их так, как показано на рисунке ниже. Тонкий конец ее подвешивался на треногу на удобную высоту. При надобности её выносили на улицу и использовали как кресло (любовались закатом солнца). Существует английское название «backrest». Это приспособление очень удобно сворачивается и мало весит.

Что находится вокруг типи

Лучше если вокруг вашего типи находятся: лес, река, синее небо, зелёная трава и добрые соседи, а не консервные банки, бутылки и окурки; и уж тем более не объедки и не выбросы человеческого организма или больных умов. Короче, чисто там, где не сорят.
В лесу недалеко от стоянки и поближе к звериным тропам выбирали место, куда сносили объедки и остатки пищи. Такие места назывались «вейкан». Под вейкан не рыли яму, а напротив, делали его на возвышенности, чтобы звери и птицы не боялись к нему приблизиться.


Хозяйственные строения.

Из длинных шестов (можно использовать клапанные шесты соседского типи) сделайте себе сушилку для одеял. Это просто большая тренога с перекладинами между шестами.

Оградительные сооружения.

Если вы у не хотите лишиться чего-нибудь, сделайте так:
Из двух тонких жердей (годится соседская тренога для котелка) свяжите крестовину и «закройте» ею дверь с наружной стороны. Но не забудьте войти внутрь, иначе вашу сгущёнку съест ваша скво. Такого рода «замок» часто используется и в том случае, когда вы ненадолго уходите из типи. Крестовина у двери означает что не стоит беспокоить жильцов типи. Такой знак широко используется теми, кто живёт в типи (не только индейцами, которые его придумали).

По традиции деревья растущие поблизости от типи, украшаются цветыми пёстрыми лоскутками. Индейцы часто подвешивали на них всякие дары, чтобы задобрить силы, хранящие место. Пока вы живёте рядом с деревьями, вы делите с ними землю. Вам приятно будет вернуться к ним и увидеть их

КАК ШЬЕТСЯ ТИПИ.

В основу кладется прямоугольник ткани размером, например, 4.5 х 9 метров. Вы можете сшить типи и побольше, главное — это сохранить пропорции.

Ткань для типи

Ткань желательно выбирать нерыхлую, непромокаемую, легкую и огнеупорную. Это могут быть все виды брезента, двухнитки, проклееной бязи, или палаточной ткани. Наилучший вариант — это конечно традиционная парусина. Можно использовать палаточную ткань

Есть подозрение, что если все это не будет гореть, то было бы неплохо. Лучше если ткань не тянется и не реагирует на тепло и влагу.

Ниткой лучше шить суровой, с элементами синтетики.

Если ткань узкая, то прямоугольник сшивается из полос. Швы при этом желательно делать внахлест на одну сторону так, чтобы во время дождя по ним могла стекать вода. Для тонких тканей хорошо использовать парусный шов. Швы можно провощить (промазать растопленным воском).

Когда прямоугольник уже сшит, можно начинать кроить. Удобнее всего сначала начертить контур мелом на веревочке длиной в 4.5 метра. Конец веревки закрепляется в центре большей стороны прямоугольника и мелком, как циркулем, вычерчивается полукруг (рисунок А) . Если у вас маловато ткани, то можно сразу сшивать полосы не прямоугольником, а полукругом со ступеньками (рисунок Б) .


************

Соотношение размеров клапана, застежки и входа:

Это соотношение разное у различных племен, но в среднем оно составляет 1:1:1 , если типи не слишком большой (4-4.5 метра)

Есть различные варианты. На выкройка типи Сиу (Sioux), а на — типи Черноногих (Blackfoot)

Клапана

Чтобы регулировать тягу (прикрывать дымоход с подветренной стороны) у типи есть клапана.

В лесу и степи клапана типи крепятся по-разному — в лесу, где нет ветра, нижние края клапанов могут свободно висеть или крепиться веревкой к покрышке, как показано на а в степи для того, чтобы ветер не рвал клапана, их нижние концы обычно привязываются веревкой на отдельно стоящий шест

От формы клапанов зависит форма типи в целом.

У Сиу клапана цельнокройные (кроятся целиком, вместе с покрышкой) у Черноногих пришиваются к типи отдельно (пришивные клапана). У типи с цельнокройными клапанами задняя стенка короче и поэтому оно слегка наклонено назад и вытянуто вверх. Типи с пришивными клапанами выглядит как ровный конус и в нем больше места.

Вот примеры возможных раскроек клапанов и карманов для клапанов:

Цельнокройные клапана обычно делались длиннее сантиметров на 20 и уже. Для того чтобы расширить цельнокройный клапан необходимо вшить в него клин, разрезав клапан сверху примерно до половины (рисунок 5)

Немного о соотношениях размеров клапанов. Нужно стараться избегать делать слишком длинные клапана — когда типи будет стоять, то в дырку между ними будет капать дождь и выдувать тепло. На низ клапана нужно нашить свободно болтающийся кусочек ткани и укрепить квадратиком сочленение нижнего конца клапана с полотном (рис.6) . Опять же ширина верхней части клапана должна соотноситься с размером самого типи. Для типи 4.5 х 9 подходит ширина в локоть с небольшим. Нижняя часть клапана (подшитый кусок) шириной в две ладони многих устраивает. Расстояние между клапанами (включая язычок) примерно 70 сантиметров.

Седловина между клапанами должна охватить всю обвязку шестов, но не увеличивать своим размером ширину клапана. В середину ее вшивается язычок для привязывания покрышки. Седловина может быть различной формы, но именно в этом месте возникает самое сильное напряжение, язычок пришивается как можно прочнее, так чтобы он мог выдержать вес всей покрышки. К нему крепится веревка которой типи привязывается к шесту (варианты крепления на рисунке 7 ). Не менее прочно пришиваются и карманы на верхних углах клапанов, на их внешней стороне. В них вы вставите шесты для регулировки. К нижним углам клапанов прикрепите длинные веревки для оттяжки клапанов. Вместо карманов можно проделать большие дырки (как это делали Черноногие и Кроу). Тогда к шесту, отступив некоторое расстояние от его конца, привязывается поперечина и так он вставляется в дырку. Индейцы на свободный конец шеста вешали скальпы, а мы по зрелом размышлении решили, что мы индейцы законопослушные, и делать так не будем.

Вход

Высота входа должна находиться примерно на уровне плеча, начиная от края покрышки. А вырезать его нужно отступив сантиметров 20 , которые приходятся на порог. Глубина выреза — где-то 2 ладони. Обе половинки оторачиваются полосой крепкой ткани под которою просунута веревка (см. рисунок 8 ). При установке типи концы веревки связываются, чтобы не слишком растягивался вход. Если же покрышка из грубой ткани, типа парусины, вполне хватит одной оторочки, без веревки.

Дверь можно сделать простой, а можно более замороченной.

Пример замороченной двери — рисунок 10. Ее можно сделать либо из большой шкуры, либо из куска ткани, вырезанного приблизительно по форме шкуры. Это трапецеобразная дверь с длинным язычком на верхней части, который прикалывается к покрышке одной из деревянных палочек-«застежек». Язычок лучше сделать как можно длинней, чтобы подвесить дверь повыше — так она будет удобнее откидываться. Другой пример замороченной двери — дверь с ивовым каркасом овальной формы, которую вы видите в правой части рисунка 10.

На некоторых типи вообще не делали дверей и края покрышки просто запахивались один за другой.

Застежки.

Обычно дырки для застежек делаются по две на каждой стороне покрышки, так чтобы дырки совпадали, а то ткань будет морщиться. Иногда делают также по две дырки с одной стороны и по одной с другой. Так легче стянуть покрышку, но натяжение при этом слабеет. Край ткани с двумя дырками при этом накладывается сверху (ежу понятно).

Полог.

Полог — вещь в типухе очень важная. Он-то в основном и держит тепло, покрышка служит только для защиты от дождя и ветра. Лучше делать его из плотной ткани (если вам не лень таскать такую тяжесть). Иногда полог весит столько же, сколько вся покрышка. Место между пологом и покрышкой используется для хранения вещей.

Полог прямой . (Рисунок 12) Высота его около 150 см. Для справки — на типи диаметром 4.5 метра на полог требуется примерно 12 метров ткани. Сделать его легко, но он съедает много пространства внутри типи. По верхнему краю через равное расстояние (примерно через метр) привязываются шнурки-завязки для подвешивания на натянутую по периметру между шестами веревку.

Полог трапецевидный. (Рисунок 13) Сшивается из широких трапеций. Поэтому в отличие от прямого полога его можно натянуть строго вдоль шестов. Обычно его делают из трех секторов (как видно на рисунке 14 ) и с таким расчетом, чтобы средний сектор накладывался внахлест на два крайних. Для справки — на 5-ти метровый типи требуется около 20 метров, а на 4,5 метровый — примерно 18. .

В любом из этих случаев длины полога должно хватать на то, чтобы вы могли запахнуть его у входа, и чем с большим запасом, тем лучше. Старайтесь найти для полога светлую ткань, чтобы в типи не было темно.

Дополнительные детали

Азан — что-то вроде козырька, который подвешивается над спальным местом чтобы под ним скапливался теплый воздух. Обычно это кусок ткани в форме полукруга, который своей закругленной частью привязывается к шнуру, на котором висит полог. Ткань азана привязывается с запасом, чтобы можно было заткнуть ее за полог и закрыть щель — теплее будет! Радиус азана должен быть равен радиусу стоящего типи.

Треугольник от дождя. Маленькая, но очень полезная деталь. Во время сильного дождя тяга ухудшается, поэтому клапана нужно открыть пошире, но тогда внутрь будет заливать дождь. Чтобы голова, однако, совсем сухой был (извините, бум-шанкар попутал), вырежьте из плотной непромокаемой ткани равнобедренный треугольник, такой величины, чтобы он мог прикрыть очаг. Треугольник привязывается наверху, под дымоходом, на три шеста.

Постановка типи.

Типи ставится на шестах. Нужно от 9 до 20 шестов, в зависимости от размера типи. Самое распространенное число шестов для типи диаметром 4.5-5 метров — двенадцать.

Выбирая место для типи, смотрите, чтобы поблизости было поменьше деревьев (после дождя с них долго капает на покрышку вода), чтобы место было ровным, чтобы типи не стояло в ложбине. Траву можно не вырывать, потому что она все равно быстро вытопчется.

Итак, вы нашли все шесты и притащили их на место стоянки. Не забудьте очистить их от коры (чтобы на башка не сыпалось) и сучков (чтобы покрышка не рвал, однако).

Сначала надо связать треногу — вот как это делали индейцы

Для этого расстелите на ровном месте покрышку, положите на нее три шеста. Шесты крадутся (это опечатка, но если вам лень идти в лес, то это не опечатка)… Итак, шесты кладутся толстыми концами вровень с краем покрышки, а тонкие концы связываются вместе на уровне язычка (язычок — см. отдел Клапана , рисунок 7 ). Учитывайте, что если типи сиукского покроя (то есть задняя стенка короче) то два шеста связываются по высоте задней стенки и один по высоте передней (рисунок 17) . Сделайте на шестах засечки, чтобы не съезжал узел. Кстати, если собираетесь обвязывать весь каркас, свободный конец веревки должен быть очень длинным. Теперь торжественно водрузите связаную треногу (тонкими концами вверх)!

Дальше через равные промежутки друг за другом ставится три шеста, начиная от восточного (дверного) шеста, двигаясь против солнца (против часовой стрелки). Потом следующие три шеста по другую сторону от него, двигаясь по солнцу. И следующие два также по солнцу в оставшийся промежуток, они ставятся рядом, оставляя место для последнего шеста с покрышкой (он будет стоять за ними).

Все это время параллельно шесты обвязываются для прочности. Делается это так: берется хвост веревки, которой связана тренога, и один из ваших помощников, бегая по кругу, прихватывает установленные шесты веревкой. При этом полный виток делается на каждые три шеста (и на два последних). Удобнее это делать чуть-чуть подергивая веревкой, когда она охватывает розетку шестов, тогда она скользит при каждом рывке к узлу и плотнее к нему прилегает.

Затем к последнему шесту привязывается покрышка крепко- накрепко и притом так, чтобы нижний конец шеста выступал за край покрышки примерно на ладонь. Все это хозяйство поднимается и шест ставится на свое место. Если у вас тяжелая покрышка, то лучше делать это не одному. Для этого лучше перед поднятием шеста собрать к нему покрышку гармошкой и потом, когда шест поднят, два человека берутся за края покрышки и начинают расходиться, оборачивая ею каркас так, чтобы вход находился между восточным треножным и шестом номер 4 на рисунке 18. Покрышка скрепляется застежками сверху вниз. После этого можно раздвинуть шесты, чтобы ткань натянулась и плотно облегла каркас.

Далее по периметру типи привязываются веревочки, в середине между каждой парой шестов (см. на рисунке 19 ). Берется маленький камешек, шишка или еще что-нибудь круглое, оборачивается тканью покрышки, отступив от ее края на ширину ладони и обвязывается плотно веревкой так, как показано на рис. 19 . Дополнительно привязываются две завязки по обеим сторонам от входа, около шестов. Теперь покрышка прихватывается к земле колышками.
Вставьте два коротких и легких шеста в карманы клапанов, для управления ими. Вбейте в трех шагах напротив входа шест для оттяжки клапанов и привяжите к нему веревки от клапанов.

Полог.
Для начала берется очень длинная веревка. Она вяжется к шестам внутри типи (я это написал на всякий случай, мало ли…) на высоте чуть ниже высоты полога.

Начинать лучше от шеста с покрышкой. Под каждый виток веревки подсовывается пара палочек, это маленькие, но очень священные палочки и если вы не придадите им никакого значения, то во время дождя, по шестам будут стекать гулкие потоки воды, низвергаясь с жутким рокотом прямо вам на кровать. Способ завязки см. на рисунке 20 .

Потом вешается полог, начиная от входа и закрывая его первым своим сектором, так чтобы края задергивались, как занавески. Низ полога придавливается изнутри тяжелыми предметами (камни, рюкзаки, томагавки, гости и т.п.)

Очаг

Не ройте яму под очаг, а то у вас будет бассейн. Обложите его большими или маленькими камнями. Лучше всего расположить очаг немного сдвинутым от центра типи ко входу. Теперь разожгите огонь, если будет дымить, то вернитесь к странице 1 и посмотрите как правильно шить типи.
Рэджинальд и Глэдис Лаубин

Раскраска типи

И вот типи стоит, вы в нем живете и вам, по всей видимости, в нем хорошо. И однажды, выйдя на улицу и поглядев по сторонам, вас охватывает смутное томление — хочется что-то сделать.

С окружающей средой, наверное, ничего сделать не удастся, а вот покрышка типи может стать совсем другой. Это штука достаточно непростая — учтите, что большинство рисунков рано или поздно приедается, если они сделаны непродуманно и без всякого особого смысла.

Нам кажется, что тема рисунка на покрышке должна что-то значить именно для вас самого в первую очередь, ничего страшного если другим они будут непонятны. А в-общем-то конечно это личное дело каждого и его художественного и всякого прочего вкуса. Поэтому мы не будем вас особо грузить своими размышлениями на эту тему (разве что чуть-чуть), а попытаемся привести как можно больше рисунков — образцов того, как это делали другие.

И все-таки существует традиционная символика, многие детали росписи означали собой что-то еще, и если вам интересно об этом узнать, то мы кое-что можем рассказать. В противном случае все это можно запросто пропустить.

По нижнему краю покрышки обитатель типи рисовал нечто символизирующее землю, скажем полосу гор, прерию, камни, в-общем то, что он видит вокруг себя. Обычно это рисовалось красным цветом, цветом земли.

Верх, соответственно, означал небо, часто черного, бездонного цвета. Сидя в таком типи, чувствуешь себя в центре раскрашенной вселенной, и в большинстве случаев этого было достаточно, и роспись типи прекращалась (такой рисунок вряд ли может надоесть, правда?). Впрочем, на покрышку типи иногда наносили еще какой-нибудь рисунок, который был изображением чего-то необычного, случившегося в жизни человека или явившегося ему во сне (что с точки зрения индейца одно и то же).

Индейцы вообще уделяли снам очень важное значение, иногда сон, приснившийся человеку, мог изменить течение его жизни, и поэтому для него естественным было изобразить такое важное событие на своем доме. Так что если бы кто-нибудь намалевал на своем типи абы что, просто так, то его как-то бы не поняли.

В неискаженном различными пластмассовыми наворотами сознании существует очень крепкая связь между предметом и его изображением (так же было и с языческими идолами и, позже, иконами у русских), поэтому изобразив что-то на типи, вы это что-то привлекаете. Не зря частым сюжетом рисунков на типи были символические изображения явившихся во сне хранителей и помощников, обычно в образе животных, с которыми раньше у человека существовала тесная связь.

Раскрашенная покрышка типи Чейеннов

Лучше начинать расписывать типи еще до его постановки, так будет удобнее добраться до его верхней части. Низ можно раскрасить когда типи уже стоит. Естественнее смотрятся природные краски, от которых глаза не устают (если вы конечно не любитель техно-музыки, тогда ваши глаза и не такой ужас видали…).

Индейцы расписывали типи те

Национальные наилучшим образом отражают их образ и стиль жизни, который во многом зависит от рода занятий людей и климатических условий окружающей среды. Так, оседлые народы живут в и полуземлянках, кочевники – в палатках и шалашах. Охотники покрывают свои жилища шкурами, а земледельцы – листьями, стеблями растений и землей. В предыдущих статьях мы рассказали вам о и , и сегодня наш рассказ посвящается американским индейцам и их знаменитым традиционным жилищам вигвамам, типи и хоганам .

Вигвам — жилище североамериканских индейцев

Вигвам представляет собой основной тип индейцев Северной Америки. По сути, вигвам – это обычный шалаш на каркасе, который изготовлен из тонких стволов деревьев и покрыт ветками, корой или циновками. Такое строение обладает куполообразной, но никак не конической, формой. Очень часто вигвам путают с типи: возьмем хотя бы Шарика из известного мультфильма «Простоквашино», который был уверен, что нарисовал на печке вигвам. На самом же деле он нарисовал типи, который имеет форму конуса.

По поверьям американских индейцев вигвам олицетворял собой тело Великого Духа. Округлая форма жилища символизировала собой мир, а человек, выходящий из вигвама на белый свет, должен был оставить позади себя все плохое и нечистое. Посередине вигвама располагалась печь с , который символизировал мировую ось, соединяющую землю с небом и ведущую прямо к солнцу. Считалось, что такой дымоход обеспечивает доступ к небесам и открывает вход духовной силе.

Интересным является и тот факт, что наличие очага в вигваме вовсе не означает, что индейцы готовили там пищу. Вигвам предназначался исключительно для сна и отдыха, а все остальные дела делались снаружи .

Типи — переносной дом кочевых индейцев

Типи, который, как мы уже говорили, часто путают с вигвамом, является переносным кочевых индейцев Великих равнин и некоторых горных племен Дальнего Запада. Типи имеет форму пирамиды или конуса (слегка наклоненного назад или прямого), изготовленного в виде каркаса из шестов и покрытого полотнищем из сшитых шкур оленей или бизонов. В зависимости от размера конструкции на изготовление одного типи уходило от 10 до 40 шкур животных. Позднее, когда Америка наладила торговлю с Европой, типи часто покрывали более легкой парусиной. Небольшой наклон некоторых конусообразных типи давал возможность выдерживать сильные ветра Великих равнин.

Внутри типи по центру обустраивался очаг, а сверху (на «потолке») находилось дымовое отверстие с двумя дымовыми клапанами – лопастями, которые можно было регулировать при помощи шестов. Нижняя часть типи обычно оснащалась дополнительной подкладкой, которая изолировала находящихся внутри людей от потока наружного воздуха и, таким образом, создавала достаточно комфортные условия проживания в холодное время года. Впрочем, в разных индейских племенах типи имели свои конструктивные особенности и несколько отличались друг от друга.

Удивительно, но во времена доколониальной эпохи транспортировку типи осуществляли преимущественно женщины и собаки, причем тратили на это немало усилий из-за достаточно большого веса конструкции. Появление лошадей не только устранило эту проблему, но и дало возможность увеличить размеры основания типи до 5-7 м. Устанавливали типи обычно входом на восток, однако это правило не соблюдалось, если располагались по кругу.

Жизнь в индейских типи протекала по своему особому этикету. Так, женщинам полагалось жить в южной части жилища, а мужчинам – в северной. Перемещаться в типи нужно было по солнцу (по часовой стрелке). Гости, особенно те, которые пришли впервые, должны были находиться в женской части. Верхом неприличия считалось пройти между очагом и кем-то еще, так как это нарушало связь всех присутствующих с огнем. Чтобы пройти на свое место, человек по возможности должен был перемещаться за спинами сидящих людей. Зато особых ритуалов покидания не существовало: если кто-то хотел уйти, то он мог сделать это сразу и без лишних церемоний.

В современной жизни типи чаще всего используют консервативные индейские семьи, свято чтущие традиции предков, индеанисты и исторические реконструкторы. Также сегодня выпускаются туристические палатки, имеющие название «типи», внешний вид которых несколько напоминает традиционные индейские жилища.

Хоган — жилище индейцев навахо

Хоган – это еще один вид американских индейцев, наиболее распространенный у народа навахо. Традиционный хоган имеет коническую форму и круглое основание, однако сегодня можно встретить и квадратные хоганы. Как правило, дверь хогана обустраивается на его восточной стороне, поскольку индейцы уверены, что при входе через такую дверь солнце обязательно принесет удачу в дом.

Навахо считали, что первый хоган для первого мужчины и женщины был построен духом-Койотом при помощи бобров. Бобры дали Койоту бревна и научили его, как . Сегодня такой хоган носит название «мужской хоган» или «хоган с вилочным шестом» , а его внешний вид напоминает пятиугольную пирамиду. Нередко снаружи пятигранная форма дома скрыта за толстыми земляными стенами, защищающими строение от зимней непогоды. В передней части такого хогана находится вестибюль. «Мужские хоганы» используются преимущественно для проведения частных или религиозных церемоний.

В качестве жилья навахо использовали «женские» или круглые хоганы , которые еще называли «семейными домами». Такие жилища обладали несколько большими размерами, чем «мужские хоганы», и не имели вестибюля. Вплоть до начала XX века индейцы навахо строили свои хоганы в соответствии с описанным способом, однако затем они начали возводить дома шестиугольной и восьмиугольной формы. По одной из версий такие изменения были связаны с появлением железной дороги. Когда в руки индейцев попали деревянные шпалы, которые нужно было укладывать горизонтально, они начали строить просторные и высокие с дополнительными помещениями, но при этом сохранили форму «женского» хогана.

Любопытным является и тот факт, что с хоганом у индейцев были связаны многочисленные поверья. Например, нельзя было продолжать жить в хогане, о который терся медведь, или неподалеку от которого ударила молния. А если в хогане кто-то умирал, то тело замуровывали внутри и сжигали вместе с , либо выносили его через северное отверстие, пробитое в стене, а хоган покидали навсегда. Причем древесина покинутых хоганов никогда и ни для каких целей не использовалась повторно.

Помимо хоганов у народа навахо были также распространены подземные , летние домики и индейские парные . В настоящее время некоторые старые хоганы используются как церемониальные сооружения, а некоторые — в качестве жилищ. Однако новые хоганы редко когда строятся с целью дальнейшего проживания в них.

В заключении хотел бы сказать о том, что вигвамы, типи и хоганы – это далеко не все виды национальных домов американских индейцев . Существовали и такие построения как викупа, малока, тольдо и др. , которые имели как общие, так и отличительные черты с описанными выше конструкциями.

Что такое вигвам? Это типичная конструкция из прутьев и березовой коры, используемая в том числе индейскими племенами северо-восточной культурной группы, в качестве дома или убежища.

Что такое вигвам?

Само понятие происходит от слова, используемого племенем абенаки, и означает дом. Это была форма убежища, используемого различными племенами индейцев, особенно теми, кто жил в северо-восточном лесу. Что такое вигвам? Это дом, который обычно представлял собой постройку купольной формы.

Она достигала, как правило, 2,5-3 метров в высоту и около 12 метров в поперечнике. Сначала изготавливался деревянный каркас, который затем покрывался и другими доступными материалами, например шкурами животных. Стыки конструкции прочно скреплялись веревками. С конца 1700-х годов для покрытия вигвамов иногда стали использовать ткань.

Родные американские дома

Что такое вигвам? Это слово когда-то использовалось для описания всех независимо от структуры, местоположения или культурной группы. В действительности этот термин служит для описания полупостоянных типов убежищ, используемых культурной группой северо-восточного лесного массива. Слово Wetu переводится как «дом» в племени вампаноагов. Термин «дом березы» также используется в качестве альтернативного названия для вигвама. Слово «викип» используется для описания подобных примитивных жилищ, но распространен у племен на юго-западе Соединенных Штатов.

В чем разница между вигвамом и типи?

Разница между вигвамом и типи заключается в следующем: вигвам использовался племенами северо-восточной лесной культурной группы, тогда как типи использовали кочевые племена Великих равнин. Первый был полупостоянной конструкцией, второй был полностью переносимым. Лесные племена имели доступ к лесам и использовали бересту в качестве покрытий для своих убежищ.

Племена охотились на бизонов и использовали шкуры буйволов в качестве покрытий для своих жилищ. Вигвам требовал больше времени для построения, тогда как типи были легко и быстро возводимыми. Одни были куполообразными, в то время как другие по своей форме напоминали пирамидообразные палатки.

Кто жил в вигваме?

Обычно вигвам использовался в качестве жилища коренными индейскими племенами (вампаноаг, шони, абенаки, саук, фокс, пекот, наррагансетт, кикапу, оджибве и отое), которые жили вокруг Великих озер и Восточного побережья и имели доступ к бересте из лесов на своих территориях. Эти конструкции были удобны племенам, которые находились в одном месте в течение нескольких месяцев. Алгонкинские племена северо-восточных индейцев, которые использовали вигвамы, жили в деревнях во время сельскохозяйственного сезона, занимаясь выращиванием кукурузы, тыквы, кабачков, бобов и табака.

Во время охотничьего сезона небольшие семейные группы переезжали в охотничьи лагеря. Когда семья переезжала на новое место, индейский вигвам разбирали таким образом, что каркас из прутьев оставался нетронутым, а все покрытие индейцы забирали с собой. По возвращении дом снова накрывали необходимыми материалами. А если каркас уже был недоступен, его возводили снова.

Индейский стиль жизни

Каждое племя выбирает тип жилья в соответствии со своим образом жизни, климатом, окружающей средой и природными ресурсами, которые им доступны. Вигвам (фото подобных сооружений есть в статье) был выбран в качестве наиболее подходящего типа жилья и стиля дома, поскольку он соответствовал образу жизни племен, населяющих лесные районы.

Можно ли построить вигвам самостоятельно?

Как сделать вигвам? На самом деле это не так сложно, понадобится минимум оборудования. Основными материалами, используемыми для создания аутентичного вигвама являются ветви гибких деревьев или саженцы. Для начала на земле рисуется круг, который составляет в диаметре около 12 метров. Затем равномерно по окружности делаются 16 отверстий на глубину около 20-30 см. Сгибаемые в импровизируемую арку стволы прочно закрепляются в отверстиях, формируя, таким образом, куполообразную форму вигвама.

Горизонтальные обручи крепятся к остальному каркасу при помощи жестких волокон коры дерева. Затем все конструкция покрывается листами бересты, образуя крышу и стены. Иногда, для дополнительной защиты жилища, на берестяную кору помещается слой соломы или высушенной травы. Ткаными матами, шкурами, холстами и одеялами также покрывали вигвам, если эти вещи были доступны хозяевам. Они удерживались на месте при помощи веревок. Пространство, оставленное для дверного проема, представляет собой входной клапан, который позволяет людям попасть в вигвам. А проделанная сверху дымовая дыра служит своеобразным дымоходом для выведения наружу дыма от огня и циркулирования воздуха.

Размеры вигвамов были самыми разными, в самых больших сооружениях могло одновременно жить до 30 соплеменников. В настоящее время эти конструкции часто используют в качестве места проведения традиционных обрядов. Аналоги вигвамов можно встретить у некоторых африканских народностей, чукчей, эвенков и сойтов.

Что такое вигвам? | Вондрополис

Задумывались ли вы когда-нибудь о том, какой была жизнь коренных американцев давным-давно? Когда вы изучали коренных американцев в школе, вы, вероятно, видели фотографии некоторых построек, которые они использовали в качестве домов. На самом деле, вы, вероятно, хорошо знакомы с типи. Но знаете ли вы, что некоторые коренные американцы строили конструкции, называемые вигвамами?

Вигвамы — это круглые куполообразные хижины, которые использовались многими различными культурами коренных американцев.Племена на северо-востоке Соединенных Штатов обычно называли эти структуры вигвамами, а племена на юго-западе Соединенных Штатов часто называли их викиупами. Племя вампаноаг использовало слово вэту для обозначения этих построек.

Изогнутые поверхности вигвама сделали его идеальным убежищем в самых разных климатических условиях и даже в самых неблагоприятных погодных условиях. Чтобы построить вигвам, коренные американцы обычно начинали с каркаса из арочных столбов, которые обычно делались из дерева.

Члены мужского племени были ответственны за создание каркаса вигвама.Им нужно будет найти много молодых саженцев деревьев длиной от 10 до 15 футов. На земле будет нарисован большой круг (10-15 футов в диаметре), а саженцы будут расположены на равном расстоянии друг от друга. согнуты к середине и связаны вместе, образуя арочный каркас.

Женщины-члены племени затем покрывали раму кровельным материалом, который варьировался в зависимости от региона. В разных местах были доступны разные материалы, поэтому одни вигвамы могли быть сделаны из бересты, а другие — из травы, кисти, тростника, циновок, тростника, шкур животных или даже ткани.Из готового вигвама получился небольшой дом высотой 8-10 футов.

Термин «вигвам» иногда используется взаимозаменяемо с термином «типи». Однако вигвамы и вигвамы (иногда пишущиеся типи) были очень разными структурами с разным использованием и разными методами строительства.

Типи — временные жилища, используемые кочевыми племенами и охотничьими отрядами коренных американцев Великих равнин. В отличие от вигвамов, типи не предназначались для длительного использования. Напротив, их было легко и просто построить, поскольку они предназначались для портативных устройств.

Типи обычно делали с использованием нескольких деревянных шестов и шкур животных в качестве покрытия. На строительство вигвамов часто уходили дни, в то время как типи можно было разобрать и собрать в другом месте за несколько часов.

Типи также отличались от вигвамов наличием дымовых заслонок и отверстием наверху. Эти функции позволили пользователям типи готовить внутри и контролировать количество дыма. Это также помогало пользователям вигвамов оставаться в тепле, поскольку вигвамы имели меньшее покрытие и меньшую изоляцию по сравнению с более прочными вигвамами.

Вигвамы обычно использовались месяцами. Например, индейское племя может строить вигвамы, которые будут использоваться в течение всего сельскохозяйственного сезона. Когда наступала зима, они переезжали во временный охотничий лагерь. Их вигвамы не были портативными, поэтому они их просто оставили. Если они переживут зиму, они могут использовать их повторно. В противном случае они просто построили бы новые вигвамы в следующем сезоне.

Вигвам | Канадская энциклопедия

Что такое вигвам?

Вигвам — это дом, который в доколониальные времена использовался в основном алгонкинскими народами, но также и другими коренными народами восточной части Северной Америки.( См. Также Коренные народы восточных лесов Канады). Вигвамы имели форму конуса (или форму купола у некоторых коренных народов Субарктики) и обычно делались из дерева. Иногда шкуры животных покрывали внешние стены строения. Вигвамы были сконструированы таким образом, чтобы их было легко разбирать и собирать, чтобы охотники и путешествующие семьи могли укрыться на новом месте.

Почему использовались вигвамы?

Обычно вигвамы использовались в качестве укрытий.Это были места, где собирались семьи, чтобы пообщаться, поесть и поспать. Хотя размер варьировался в зависимости от семьи и общины, эти семейные жилища могли вместить до 10 или 12 человек. Вигвамы также могли использоваться в качестве молитвенных домов или мест собраний. В этих случаях вигвамы были больше и вмещали около 25 человек. ( См. Также Midewiwin.)

Некоторые коренные народы разработали разновидности вигвама для специальных целей. Например, парилка представляла собой небольшую палатку конической формы, в которой на горячие камни поливали воду для образования пара.Пожалуй, самой маленькой разновидностью вигвамов была качающаяся палатка. Используемая шаманом при исполнении своих обязанностей трясущаяся палатка представляла собой круглую конструкцию с открытым верхом, примерно 1,2 м в диаметре, по форме напоминавшую большую бочку и обычно покрытую сыромятной кожей. Шаман входил в палатку после наступления темноты и призывал своих духовных помощников. своим пением и игрой на барабанах. ( См. Также Религия и духовность коренных народов Канады.)

ЗНАЕТЕ ЛИ ВЫ?
Слово вигвам на языке беотук было mamateek .Модель mamateek видна на рисунке 1820-х годов Шонадитита. последний известный Беотук. ( См. Также Языки коренных народов в Канаде.)

Как делают вигвамы?

вигвама были построены на ровной площадке. Деревянные шесты (иногда длиной 5 м) ставили вертикально, а верхние концы собирали и связывали, часто используя еловые корни. или другие природные связующие агенты. Как только основная конструкция купола или конуса была завершена, более короткие деревянные шесты вставляли между большими шестами и также связывали вместе.Большие полоски коры или шкуры животных были обернуты вокруг рамы слоями и затем пришиваем к конструкции. Иногда вокруг коры укладывались коврики из мха или травы для защиты от дождя и сильного ветра. Дверные проемы были прикрыты шкурами животных.

Внутри полы вигвамов были покрыты ветвями деревьев и одеялами из шкуры животных, что делало комфортным спать и сидеть. Женщины также часто украшали внутренние стены изображениями природы или животных. В центре вигвама была костровая яма, где семьи собирались вокруг, чтобы приготовить, поесть и поговорить о своем дне.Дым от костра выходил через отверстие в верхней части вигвама.

На восточном побережье некоторые группы коренных народов, такие как беотук и микмак, построили вигвамы. которые имели более прямоугольную форму и напоминали бревенчатые хижины. Однако общая конструкция и использование вигвама были очень похожи на другие группы коренных народов. ( См. Также Архитектурная история коренных народов Канады).

Современное использование и значение

Хотя вигвамы больше не используются в качестве основных жилищ, они по-прежнему служат в церемониальных и культурных целях.Общинные собрания, ритуалы, праздники и фестивали — вот лишь некоторые из причин, по которым сегодня люди могут использовать вигвам.

Вигвам — Энциклопедия Нового Света

Семья Виннебаго, Историческое общество Висконсина, 1852 г.

A wigwam или wickiup — это куполообразное однокомнатное жилище, используемое некоторыми индейскими племенами. Термин wickiup обычно используется для обозначения таких жилищ на юго-западе и западе США. Вигвам обычно применяется для этих структур на северо-востоке Америки.

Использование этих терминов некоренными американцами было в некоторой степени произвольным, часто использовалось для обозначения многих различных типов структур коренных американцев независимо от местоположения или культурной группы. Вигвам не следует путать с типи индейцев равнин, которые имеют совершенно иную конструкцию, структуру и назначение. В двадцать первом веке термин «викип» стал предпочтительным для этой структуры из-за чрезмерного использования термина «вигвам» и восприятия его как части стереотипа «нецивилизованных» американских индейцев.

Фактически, фитиль имел довольно сложную конструкцию и раскрывает творческий потенциал людей, которые его использовали. Полупостоянный, в отличие от переносных типи, которые также использовались многими из тех же племен во время охотничьих поездок, фитильки сделаны из доступных природных предметов и обеспечивают укрытие от любых погодных условий: они обеспечивают тень от солнца летом и могут быть открыт для вентиляции; его также можно сделать гидроизоляцией и подкладкой, чтобы жители оставались в тепле и сухости.Эти сооружения также обычно используются для церемоний потовых домиков, продолжающихся до наших дней.

Этимология

Термин wigwam происходит от языка Алгонки, где wik- или wig- — это корень, означающий «жить». Таким образом, wikuwam в Восточном Вабенаки (Maliseet), wigwôm в Западном Вабенаки (язык Абенаки) и wigiwaam в языках Anishinaabe — все термины, означающие «их жилище».» Wickiup происходит от варианта диалекта Fox wikiyap или wikiyapi.

Мэри Роулендсон (1682 г.) использовала термин «вигвам» по отношению к местам проживания коренных американцев Наррагансетта, в которых она жила, находясь в плену во время войны короля Филиппа в 1675 году. С тех пор термин «вигвам» сохранился. в обычном английском употреблении как синоним любого «индийского дома». Однако такое использование неверно, так как между вигвамом, типи и другими местными жилищами есть существенные различия.Следовательно, в двадцать первом веке термин «wickiup» был одобрен многими племенами, чтобы избежать стереотипных коннотаций часто используемого термина «вигвам».

Строительство

Вигвамы, типичные для алгонкинских племен северо-востока, или викиуп, типичные для юго-западных племен, таких как апачи, представляют собой купольные жилища. Их конструкция представляет собой каркас из арочных столбов, чаще всего деревянных, которые покрыты каким-то рубероидом. Детали строительства зависят от культуры и доступности материалов.Некоторые из используемых кровельных материалов включают траву, щетку, кору, камыш, циновки, тростник, шкуры и ткань.

Использовать

Вигвам или викиуп был типичным жилищем многих индейских племен. Эти круглые куполообразные укрытия веками использовались многими индейскими культурами. Их изогнутые поверхности делают их идеальным убежищем для любых условий.

Фитиль использовался в полупостоянных лагерях, и довольно сложная конструкция прослужила хорошо как летом, так и зимой.Его куполообразная конструкция обеспечивала достаточную защиту от холода в шкурах животных или в тени от солнца летом. Многие племена, которые проводили часть года, путешествуя на большие расстояния для охоты, использовали более портативные типи для этих поездок, возвращаясь в деревни википов после окончания охоты.

Потный домик

Паровой домик — это церемониальная сауна, которую использовали несколько коренных народов Северной Америки и коренных американцев. Часто используются хижины в стиле викип, хотя некоторым племенам может хватить даже простой ямы, вырытой в земле и покрытой досками или стволами деревьев.Церемония включает нагревание камней, как правило, во внешнем огне, а затем их размещение в центральной яме в земле (Clark 2003). Часто камни бывают гранитными, и они светятся красным в темноте хижины.

Размещение и ориентация ложи в окружающей среде часто облегчает связь церемонии с миром духов. Домик может быть ориентирован в пределах своего окружения для определенной цели; например, домик, построенный рядом с озером, может управляться с намерением соединиться с духом озера.Участники входят в домик и выполняют различные ритуалы, такие как молитвы, барабанный бой и подношения духовному миру. Находясь в домике, горячие камни повышают температуру, так что участники обильно потеют. Очищение тела, разума и духа — основные цели и преимущества использования потовых домиков.

Использование фитилей для ритуалов парилки продолжается и в наше время, в то время как все больше домов в европейском стиле в основном заменяют их в жилых целях.

Варианты

Вигвамы Северо-Востока

Вигвамы чаще всего являются сезонными постройками, хотя этот термин применяется к сооружениям, построенным группами коренных американцев, которые являются более постоянными.Вигвамы обычно устанавливаются дольше, чем типи, и их рамы обычно не переносятся, как у типи.

Типичный вигвам на северо-востоке имеет изогнутую поверхность, которая может выдерживать самые плохие погодные условия.

Мужчина в семье был ответственен за создание вигвама. Были срублены молодые зеленые саженцы практически любого вида древесины, длиной от 10 футов (3,0 м) до 15 футов (4,6 м). Затем эти саженцы сгибали, растягивая древесину. Пока эти саженцы гнулись, на земле нарисовали круг.Диаметр круга варьировался от 10 футов (3,0 м) до 16 футов (4,9 м). Затем согнутые саженцы помещали на нарисованный круг, используя самые высокие саженцы в середине и более короткие с внешней стороны. Саженцы образовали арки в одном направлении по кругу. Следующий набор саженцев был использован для обертывания вигвама, чтобы обеспечить поддержку убежища. Когда два набора саженцев были окончательно связаны вместе, на них положили стенки и крышу. Бока вигвама обычно делали из содранной с деревьев коры.Коврики из плетеного камыша также можно было использовать для крыши и боковин.

Викиупс юго-запада и запада

Знахарь Чирикауа в фитиле с семьей рамка из ворона в снегу

Региональный термин для обозначения однокомнатного куполообразного жилища, не принадлежащий коренным американцам, — «фитиль». Существует множество вариантов размеров, форм и материалов. Различают викип и типи, хоган навахо или киву пуэбло.

Пайюты, как и другие кочевые племена в районе Великого Бассейна, спали в куполообразных круглых убежищах, известных как wickiups или Kahn. Изогнутые поверхности сделали их идеальным убежищем для любых условий; спасение от солнца летом, а когда выстланы корой, они были в безопасности и тепло зимой. Они строили эти жилища в разных местах, перемещаясь по своей территории. Поскольку все их повседневные действия происходили на улице, включая разведение костров для приготовления пищи или тепла, укрытия использовались в основном для сна.

Ниже приводится описание фитилей Чирикахуа, записанное антропологом Моррисом Оплером:

Дом, в котором живет семья, построен мужчинами и обычно представляет собой круглое куполообразное жилище из кустарника с полом на уровне земли.Его высота в центре — восемь футов, а диаметр — около семи футов. Чтобы построить его, длинные свежие шесты дуба или ивы вбивают в землю или помещают в ямки, проделанные с помощью палки для копания. Эти шесты, образующие каркас, расположены с интервалом в один фут и связаны вместе наверху прядями из листьев юкки. Поверх них покрыта соломой пучки большой голубой травы или медвежьей травы, привязанной в стиле гальки с нитками юкки. Дымовое отверстие открывается над центральным камином. Шкура, подвешенная у входа, закрепляется на поперечине так, чтобы ее можно было качнуть вперед или назад.Дверной проем может быть обращен в любую сторону. Для гидроизоляции поверх наружного люка накидывают куски кожи, а в дождливую погоду, если костер не нужен, прикрывают даже дымовое отверстие. В теплую и сухую погоду снимается большая часть наружной кровли. На возведение прочного жилища такого типа уходит примерно три дня. В этих домах «тепло и комфортно, даже несмотря на большой снегопад». Внутри есть заросли кустарника и травы, на которых расстелены халаты (Opler 1996, 22-23).

Женщина не только обставляет дом, но и отвечает за строительство, содержание и ремонт самого жилища, а также за обустройство всего в нем.Она обеспечивает грядки с травой и кустами и заменяет их, когда они становятся слишком старыми и сухими…. Однако раньше «у них не было постоянного жилья, поэтому они не заморачивались с уборкой». Информатор из Центрального Чирикауа сказал:

И типи, и дом овальной формы использовались, когда я был мальчиком. Овальная хижина была покрыта шкурой и была лучшим домом. Такие были у более обеспеченных. Типи типа вигвама делался просто из щетки. В центре было место для костра. Его просто скинули.Оба типа были распространены еще до меня. (Оплер 1996, 385-386)

Список литературы

  • Кларк, Элла Э. 2003. Индийские легенды северо-запада Тихого океана. Беркли, Калифорния: Калифорнийский университет Press. ISBN 0520239261
  • Оплер, Моррис Э. [1941] 1996. Образ жизни апачей: экономические, социальные и религиозные институты индейцев чирикауа. переиздание изд. Линкольн, NE: Университет Небраски Press. ISBN 0803286104
  • Роулендсон, Мэри Уайт.[1682] 2006 г. Рассказ о пленении и восстановлении миссис Мэри Роулендсон. Жесткий пресс. ISBN 1406944017
  • Вальдман, Карл. 2006. Энциклопедия индейских племен. Нью-Йорк, Нью-Йорк: Checkmark Books. ISBN 978-0816062744.
  • Циммерман, Ларри Дж. И Брайан Ли Молино. 2000. Коренные жители Северной Америки. Норман, Оклахома: издательство Оклахомского университета. ISBN 0806132868

Внешние ссылки

Все ссылки получены 2 октября 2020 г.

Кредиты

Энциклопедия Нового Света писателей и редакторов переписали и завершили статью Википедия в соответствии со стандартами New World Encyclopedia . Эта статья соответствует условиям лицензии Creative Commons CC-by-sa 3.0 (CC-by-sa), которая может использоваться и распространяться с указанием авторства. Кредит предоставляется в соответствии с условиями этой лицензии, которая может ссылаться как на участников Энциклопедии Нового Света, , так и на самоотверженных добровольцев Фонда Викимедиа.Чтобы процитировать эту статью, щелкните здесь, чтобы просмотреть список допустимых форматов цитирования. История более ранних публикаций википедистов доступна исследователям здесь:

История этой статьи с момента ее импорта в Энциклопедия Нового Света :

Примечание. Некоторые ограничения могут применяться к использованию отдельных изображений, на которые распространяется отдельная лицензия.

Вигвам | Encyclopedia.com

шторм

просмотра обновлено 11 июня 2018

WIGWAM, , также известный как «wickiup», было слово из Алгонки в Новой Англии, означающее «жилище».«Куполообразные или продолговатые конструкции были сделаны из гнутых шестов, покрытых корой, особенно берестой. В некоторых случаях зимнее покрытие было из циновок или соломы. Поскольку конструкции были очень простыми, их можно было легко разбирать и перемещать.

The English применил этот термин ко всем жилищам ирокезов и алгонкинов от Атлантического океана до реки Миссисипи и к северу от Каролины и Теннесси в Канаду. Позже термин был применен к строениям, более правильно обозначенным вигвам.

БИБЛИОГРАФИЯ

Юэ, Шарлотта. Вигвам и длинный дом. Бостон: Houghton Mifflin, 2000.

Clark Wissler / j. час

См. Также Археология и предыстория Северной Америки ; Архитектура ; Корпус ; Индийская технология .

Словарь американской истории Wissler, Clark

oxford

просмотров обновлено 21 мая 2018

парик · wam / ˈwigˌwäm / • п.куполообразная хижина или палатка, сделанная путем прикрепления циновок, шкуры или коры к каркасу шестов, используемых некоторыми народами Северной Америки. ПРОИСХОЖДЕНИЕ: начало 17-го века: от абнаки, «их дом», от алгонкинского языка, означающего «жилище», совместно с wickiup.

Оксфордский карманный словарь современного английского

оксфорд

просмотра обновлено 17 мая 2018 г. вигвам. Тип палатки, состоящей из каркаса из сходящихся вверх жердей, покрытых корой, циновкой или, чаще всего, шкурой, образуя укрытие конической формы.Этот термин имеет коренное происхождение из Северной Америки, в районе Великих озер и к востоку: в других регионах его называют вигвам и .

Словарь архитектуры и ландшафтной архитектуры ДЖЕЙМС СТИВЕНС КЕРЛ

оксфорд

просмотра обновлено 18 мая 2018 вигвам Убежище, используемое коренными американцами Северной Америки, живущими в восточной лесной культуре. Вигвамы делали из коры, тростниковых циновок или соломы, накиданных на шест. Их не следует путать с коническими, покрытыми кожей вигвамами коренных американцев равнин.

Всемирная энциклопедия

оксфорд

просмотра обновлено мая 09 2018 вигвам N. Amer. Индийская хижина, палатка или хижина. XVII. Алгонкинского происхождения.

Краткий Оксфордский словарь по этимологии английского языка T. F. HOAD

Как был изготовлен вигвам? — JanetPanic.com

Как был изготовлен вигвам?

Вигвамы изготавливаются из деревянных каркасов, покрытых плетеными циновками и листами бересты. Каркас может иметь форму купола, конуса или прямоугольника с арочной крышей.После того, как берестяная кора встала на место, вокруг вигвама наматывают веревки или полоски дерева, чтобы кора держалась на месте.

Что было внутри вигвама?

Внутри полы вигвамов были покрыты ветвями деревьев и одеялами из шкуры животных, что делало комфортным спать и сидеть. Женщины также часто украшали внутренние стены изображениями природы или животных. В центре вигвама была костровая яма, где собирались семьи, чтобы приготовить, поесть и поговорить о своем дне.

Из чего были сделаны дома коренных американцев?

Дома из прутьев и мазанок (также известные как аси, на языке чероки для них) — это дома коренных американцев, используемые племенами юго-востока.Дома из плетения и мазанки изготавливаются путем плетения речного тростника, дерева и виноградной лозы в каркас, а затем покрытия каркаса штукатуркой. Крыша была либо покрыта соломой, либо покрыта корой.

Портативны ли вигвамы?

Вигвамы непереносимы, но они маленькие и их легко собрать. Семьи лесных индейцев могли строить новые вигвамы каждый год, когда создавали свои зимние лагеря.

Как апачи получали пищу?

В основном это были охотники. Они охотились на животных, чтобы съесть свежее мясо.Мужчины апачи охотились на оленей, кроликов, индюков и буйволов, которые были их любимым мясом. Пока мужчины апачи охотились, женщины собирали ягоды, орехи, кукурузу, растения, мед и другие фрукты и овощи.

Что сделал Апач?

Традиционное искусство и ремесла апачей: плетение, бисероплетение и гончарные изделия. Апачи известны своим плетеным плетением. Изготовление корзин передается от матери к дочери из поколения в поколение. Материал для изготовления корзин — шелковица, ива, тополь и дьявольский коготь.

На каких животных охотились апачи?

Воины апачи охотились на буйволов на травянистых равнинах. Охотились на антилоп в прериях и оленей в горах. Они убивали только то, что им было нужно для немедленного использования. Их оружие было простым, но люди были быстрыми и хитрыми охотниками.

Что случилось с племенем апачей?

Несмотря на умелое использование быстрых лошадей и знание местности, апачи в конечном итоге уступили превосходящим вооружениям американских войск.Навахо сдались в 1865 году и согласились поселиться в резервации в Нью-Мексико.

Какое индейское племя было самым большим в Америке?

Народ навахо

Вигвам — Длинный дом — Барк Лодж

Для цитирования:

Димер-Итон, Джессика. (2018, август). Строительство домов с гибкими стенками Woodland американских индейцев. Получено с http://woodlandindianedu.com/wigwamlonghouselodge.html

.


Автор: Джессика Димер-Итон для WIEP.Впервые опубликовано в Интернете в 2014 г. Обновлено с фотографиями в 2018 г.


Поздняя весна — начало лета было временем для строительства домов с купольными и цилиндрическими крышами, традиционными для региона Вудлендс. Это было в то время, когда материалы, использованные для строительства этих изогнутых домов, были готовы к использованию… саженцы многих разновидностей могли свободно гнуться, а кору многих видов можно было снимать большими листами. Это означало, что те народы Среднего Запада / Южных Великих озер, которые специально использовали дома с купольными крышами или «вигвамы» в зимних лагерях, такие как народы кикапу и мескваки / лисы, обычно должны были строить каркас новых зимних домиков в теплые месяцы.Для других, таких как Среднеатлантический Манси-Делавэр (северный Ленапе), купольные вигвамы и сигарные домики жили круглый год в основных деревнях. К западу от штата Делавэр жители Саскуэханнок из Пенсильвании жили в деревнях, состоящих из длинных домов с бочкообразной крышей (как и многие из их ирокезских родственников). И все же для других, таких как некоторые общины на юге Новой Англии, вигвамы меньшего размера были рассредоточены среди плодородных сельскохозяйственных угодий и жили в них в течение летних месяцев (зимой предпочитались более крупные домики с гибкими стенами).Независимо от того, в какое время года нужно было жить в гибком доме, строительство дома в таком стиле производилось более эффективно в конце весны — начале лета, когда сокодвижение давало деревьям сигнал к появлению новых в этом году листьев. Именно в это время года саженцы, из которых строился каркас дома, были податливыми и легко очищались от коры.


«Зеленые» опоры, используемые в каркасах изогнутых стен, были получены из многих разновидностей деревьев.Те, которые коренные народы использовали чаще, зависели от культурных и индивидуальных предпочтений и наличия. Часто мы слышим иву (кустарниковую / речную иву) как «единственную» традиционную разновидность, используемую для строительства купольных вигвамов, однако исторические записи очень четко свидетельствуют о том, что многие разновидности использовались в Восточных лесах. Некоторые анишинаабе / оджибве, например, исторически были зарегистрированы в использовании шестов тамарака при демонстрации конструкции купола-вигвама для этнолога Фрэнсис Денсмор, однако Денсмор также отметил особое предпочтение железной древесины (как в американской разновидности хопхорнбим, а не разновидности мускульной древесины / голубого бука). также известное как «железное дерево»)… Причина была в том, что они могли использовать шесты меньшего диаметра, которые при сушке на месте имели прочность столбов большего диаметра других разновидностей деревьев.Ее информаторы Anishinaabe также были известны тем, что отдавали предпочтение саженцам вяза для домов с прямыми сторонами коры и саженцам ели для конических вигвамов. Некоторые традиционные строители домиков сегодня называют кедр традиционным каркасным материалом своего племени / нации, а часто археологи называют дуб и гикори возможными вертикальными столбами домов. При создании этих вигвамов мы лично использовали в качестве каркаса саженцы тополя, твердого клена, мягкого клена, сассафраса, сосны, осины, бука и саженцы акации.


В то время как многие типы деревьев хорошо подходят для создания каркасов домов с изогнутыми стенами (некоторые больше, чем другие), многие разновидности, особенно те, которые изгибаются более свободно, имеют очень ограниченный срок службы на уровне земли.Действительно, только некоторые виды существовали в земле дольше, что указывает на возможность того, что строители были более избирательны в отношении вертикальных столбов, используя предпочтительные разновидности деревьев, возможно, в отличие от горизонтальных столбов на каком-то уровне (действительно, вигвам Anishinaabe / Ojibwe в начале 20-го века был отмечен для того, чтобы используйте тополь в каркасе крыши, пока тамарак закладывали в землю). Мы знаем, что саранча и кедр, несмотря на то, что их трудно сгибать, прекрасно живут в земле. На другой стороне спектра — ива и тополь … и, по данным Университета Пердью, черная ива абсолютно не устойчива к гниению, что делает ее довольно плохим выбором, когда ее кладут в землю для купольных вигвамов и длинных домов с бочкообразной крышей, поскольку эти рамы были постоянными и рассчитанными на долгий срок.


Частично построенный каркас вигвама в обрамлении грозового неба (компания WIEP, Индиана).

С исторической точки зрения было обычным делом добавлять больше стеновых столбов (или, возможно, «кольев» для защиты частично сгнивших стеновых столбов) на протяжении всего срока службы конструкции, что, в зависимости от сообщества и типа структуры, могло быть срок службы 10 с лишним лет.Обычное содержание дома вполне очевидно в археологических записях. Зная это, выбор вертикальных опор для строительства дома с изогнутыми стенами, вероятно, зависел от тонкого баланса трех материальных факторов: долговечности, гибкости и доступности.


Действительно, выбор столбов для строительства «изогнутого» дома был, вероятно, более избирательным процессом, чем выбор столбов для использования в «жестком» (прямостенном) домостроении, потому что часто те столбы, которые легко изгибались, были не самыми лучшими. устойчивы к гниению в земле (как описано в нашем последнем посте).Возможно, по этой причине (среди прочего) многие более ранние конструкции домов в Миссисипи Южных лесов изменились с гибких на жесткие. Однако дома изогнутой формы оставались сильными в большей части региона Вудлендс. Причины этого изменения в некоторых областях с продолжающейся традицией конструкций изогнутых стен в других регионах Востока остаются в значительной степени неизвестными и могут быть основаны на сочетании факторов, таких как ресурсы, изменения окружающей среды и культурные тенденции.


Рама вигвама, построенная WIEP.

Диаметр саженцев, используемых при строительстве изогнутых стен, варьировался в зависимости от места раскопок. Диаметр основания столба колеблется от 1 до 2,5 дюймов в меньших вигвамах нуклеарной семьи, до 3,5 дюймов в многосемейных домиках и до 4 дюймов в больших бочкообразных длинных домах (особенно если говорить о стойках каркаса стен). Обычно стенные столбы располагались довольно близко друг к другу, чтобы создать прочную решетку, иногда на расстоянии 6 дюймов друг от друга (как это видно на некоторых раскопках в Вирджинии).Столбы большего размера (3,5 дюйма), используемые в каркасах ирокезских длинных домов (с высотой крыши 12 футов и более), могли быть расположены на расстоянии 24 дюймов или более друг от друга, поскольку эти стойки были довольно толстыми. Каркас дома должен быть достаточно прочным, чтобы выдерживать кору / маты, снеговую нагрузку (в зависимости от местоположения и типа конструкции) и вес строителей, чтобы на него можно было забраться во время работы.


Давайте возьмем, к примеру, длинный дом Манси-Ленапе / Делавэр эпохи позднего лесного покрова: длинный дом на участке Миллер Филд (Северо-Западный Нью-Джерси) имел длину около 60 футов и ширину 20 футов.Он имел закругленные концы, указывающие на купольную крышу (этот тип лоджей часто называют сигарообразной). Как было определено по пятнам после лунки, которых было 220, это был домик с двойным каркасом (внутренний и внешний каркас для сэндвич-покрытий из коры), в котором использовались саженцы диаметром от 2,5 до 3 дюймов в основании. Как правило, большинство вертикальных столбов располагались на расстоянии от 9 до 12 дюймов друг от друга.


Вот еще несколько примеров размера почтовых ям и расстояния размещения в гибких домах из других сообществ Восточного Вудленда:

* Участок Бессемера в позднем Вудленде в Юго-Западной Вирджинии, где остатки «прямоугольного» дома (прямоугольный с закругленными углами — интерпретировано) быть изогнутым, но это спорно) 50 футов в длину и 20 футов в ширину были выкопаны.Всего было обнаружено 193 штемпеля. Диаметр столбов варьировался, но более 80% оснований столбов были от 2 до 3,5 дюймов.

* На участке Стриклер 17-го века на юго-востоке Пенсильвании можно увидеть бочкообразные длинные дома примерно 60 футов в длину и 18-22 футов в ширину. Доказательства показывают, что в среднем используются опоры диаметром от 2 до 3 дюймов. Они были размещены на расстоянии 18 дюймов друг от друга.

* Натчезы начала 18 века, ныне южные Миссисипи и Луизиана, были зарегистрированы как предпочитающие саженцы диаметром 4 дюйма (у основания) для своих изогнутых домов.Вертикальные столбы устанавливаются в земле на расстоянии не более 15 дюймов (примечание: стены этих домов, в отличие от классической модели вигвама, были плетеными и мазнеными).

* В начале 20 века Анисинаабе / оджибве, который продемонстрировал конструкцию вигвама для Фрэнсис Денсмор, поместил в землю столбы тамарака, которые, казалось, были около 2 дюймов в диаметре и примерно 18 дюймов друг от друга.

* Мексиканские кикапу 1960-х годов (родом из района Великих озер) использовали саженцы от 2 до 3 дюймов в диаметре, чтобы построить каркас своих зимних вигвамов над двумя центральными опорами.Кстати, использование кикапу внутренних структурных столбов в кольцах вигвамов овальной формы на практике похоже на некоторые из стилей домиков их древних соседей, таких как поздние преконтактные структурные остатки, раскопанные в озере Дуглас в Северном Мичигане (четыре больших столбы, окруженные продолговатым узором из более мелких столбов).


Сбор саженцев обычно выполнялся мужчинами.Мужчины, являясь основными плотниками в большинстве лесных обществ, обычно брали на себя обрезку столбов для куполов-вигвамов и длинных домов с бочкообразной крышей / сигарообразной формы (исключения можно увидеть для некоторых небольших временных лагерных построек, особенно для некоторых строений с прямыми стенами. построенный в крайнем северном лесу, где женщины больше или меньше участвовали в сборе шестов для каркаса, более или менее в зависимости от культуры). В общем, шесты должны быть очень длинными с минимально возможной конусностью.Такие саженцы можно было найти в глубоком лесу (особенно в небольших долинах), поскольку они росли прямыми и высокими, активно ища солнечный свет, заблокированный пологом леса. Мало кто также предполагал, что некоторые коренные народы, возможно, практиковали какую-то форму управления саженцами… что стимулирует рост «саженцев». С помощью такого метода строители очищали саженцы и позволяли новым побегам вырасти в изобилии для будущего использования, снова собирали урожай и повторяли цикл (я лично пробовал эту практику с переменным успехом, собирая два урожая саженцев после первого … внимательный лесник добился бы лучших результатов).Активное управление определенными природными ресурсами, будь то сырье или продукты питания, было обычной практикой среди многих коренных общин.


После уборки жердей очищали от коры. Удаление коры продлило жизнь жердям, препятствуя появлению гнили и насекомых. В период с конца весны до начала лета многие сорта саженцев можно было легко очистить вручную (в противном случае приходилось соскабливать кору). Затем были подготовлены толстые концы, предназначенные для погружения в землю.Многие сделали это, закалив концы огнем, что в классическом определении означает упрочнение, удерживая древесину над пламенем, чтобы высушить ее и затянуть структуру, однако некоторые археологические раскопки обнаружили свидетельства фактического горения концов полюсов (возможно, пожар -затвердил, слегка подгорел и забит, чтобы сделать жесткую и заостренную). Это не только укрепило концы, чтобы их можно было воткнуть в землю, но и, возможно, на время предотвратило гниение и некоторых насекомых, ищущих древесину. Или, поскольку на некоторых сайтах есть свидетельства того, что сгорела только часть или половина концов столбов, это также могло быть побочным продуктом укорочения столбов перед использованием (установка столбов над огнем, чтобы пассивно «разрезать» столб в нужной точке с небольшими усилиями. ).Тем не менее есть основания полагать, что эта практика могла быть более преднамеренной для повышения прочности и возможной устойчивости к гниению почвы.


И да, я упоминал о закалке концов столбов перед тем, как вбивать их в землю. Кажется, что в зависимости от строительной традиции не все столбы устанавливались в выкопанных полостях (будь то вырытые ямы или длинные траншеи).Для тех археологических раскопок, которые не выявили нарушения грунта вокруг столбов (такое нарушение грунта обычно приписывается рытью), вполне вероятно, что твердый столб был вбит в землю в каждом месте, где должен был быть установлен столб, образуя полости для концов столбов. затем в него вбивают, как правило, на глубину фута плюс-минус.


На одном сайте в Пенсильвании было обнаружено несколько ям для столбов в домике, в которых хранилась сломанная керамика и другие материалы, которые, возможно, использовались для заполнения пустоты или даже для стабилизации каркаса (примечание: культурные / духовные причины захоронения таких материалов с некоторыми столбами заключаются в возможность тоже). Мы (WIEP) можем лично подтвердить преимущества укладки концов столбов камнями и деревянными деталями (даже кирпичами) при строительстве каркасов вигвамов на более мягких основаниях. Хотя некоторые, возможно, практиковали это, многие также нет.. это было бы очень очевидно для тех сообществ, которые это делали, с археологической точки зрения.


Вертикальные столбы, вбитые в землю (вертикально или под углом), затем сгибались на место, создавая куполообразную форму крыши и стен. Мужчины Анишинабе / Оджибве вбивали шесты в землю и сгибали их, придавая им форму, удерживая их на месте, пока их сородичи не привязали их друг к другу. Мужчины Натчеза привязали веревки к верхним секциям шестов и потянули их вниз, чтобы встретить совпадающие шесты с противоположной стороны, создавая крышу в форме арки.Для куполообразных крыш этот метод идеально подходит, поскольку каждая арка имеет разный размер — каждая должна быть сформирована индивидуально, чтобы создать крышу правильной формы. Однако для длинных домов бочкообразной формы, где каждая арка примерно одинакового размера, предварительная формовка каждой арки путем размещения их на земле является достаточно эффективным методом строительства (такой метод был проиллюстрирован и хорошо задокументирован проект экспериментальной археологии / диссертация о строительстве длинного дома в стиле Пуманки).


Сиуанские строители вигвамов 18 века (из Вирджинии), как и большинство жителей Восточных лесов, использовали веревки из коры, чтобы связать каркасы домов вместе. Кора была богатым ресурсом, и, поскольку домики строились в основном из древесных источников, неудивительно, что веревки из коры были предпочтительным материалом для крепления.Внутренние волокна коры многих разновидностей деревьев (включая липу, вяз, кедр, тополь и т. Д.) При правильной заготовке и обработке давали прочную веревку, способную удерживать каркасы вигвама. Я лично скручиваю волокна тополя, липы и кедра в веревочный материал (вместе с волокнами молочая и ядовитых растений), и все эти волокна коры обладают большой прочностью.


Связки из коры, если брать пример с анисинаабэ / оджибве, всегда были в наличии.Коренные народы работали над тем, чтобы иметь в запасе излишки такого полезного повседневного ресурса, поэтому, когда возникала возможность связать что-то плеткой, сшить, натянуть или связать что-то вместе, для этой задачи было достаточно веревки / веревки. Но для строительства дома требовалось много крепежного материала, поэтому, скорее всего, объемы сбора и обработки волокна увеличились с ожидаемым строительством нового дома.


Анисинаабе, как и многие коренные народы, много использовали веревки из коры липы.Чтобы получить внутренние волокна коры, у живых деревьев липы снимали кору листами. Затем кору разрезали на полоски и опускали в воду на много дней (аналогично волокна тополя можно «разрыхлить» с помощью контролируемого процесса мокрой гнили). При извлечении внешняя кора легко удалялась, оставляя после себя слои внутренних волокон коры. Затем волокна иногда кипятили, потому что такой процесс помог укрепить волокна. Затем его можно было использовать как есть или скрутить в прочный шпагат.Говорят, что женщины довольно хорошо владели этим навыком (скручивание / плетение / переплетение волокон растений и деревьев в веревки, сумки, ремни, ремни для переноски и даже одежду было обычным явлением среди многих народов Лесного региона до контакта).


С помощью этой веревки каркасы вигвама были связаны вместе.Часто эта работа была совместной работой мужчин и женщин. Некоторые говорят о мужчинах, которые держат каркас на месте, а женщины связаны. Даже когда мужчины работали в одиночку над постройками, по-видимому, большая часть снастей для проекта была предоставлена ​​их родственниками-женщинами (аналогично, когда женщины работали в одиночку, чтобы покрыть домик циновками, это часто было на каркасе, построенном их родственниками-мужчинами). Здесь может быть важно отметить, что родная «гендерная работа» не была противоположной или отдельной, а дополнялась и пересекалась — созависима и существовала в одном и том же пространстве (и не делайте ошибки, предполагая, что вся работа строго гендерная, предположим только два пола как данность, или предполагать, что гендерная работа является абсолютной… отказ от этих точек зрения часто приводит к упущению из виду сложности социального взаимодействия / отношений в исторических сообществах коренных народов).


Когда каркас был завершен, его нужно было накрыть. Когда дело дошло до конструкций с изогнутыми стенами в регионе Вудлендс, многие из них были покрыты листами коры (другие традиции включали циновки, соломенные покрытия и / или мазки). Когда большинство думает о покрытых корой домах коренных жителей, они думают о бересте. Бумажная береза ​​действительно дала многим коренным жителям Севера тонкое, гибкое и даже портативное покрытие для дома, однако естественный регион плотного роста бумажной березы находится только в северной половине Великих озер и Новой Англии (восточных лесов). культурный регион).Только эти лесные народы на самом деле использовали бумажную березу для облицовки домов, и даже они часто использовали другие разновидности коры в сочетании с своей берестой. Например, анишинаабе / оджибве использовали наряду с березовой кору ясеня, вяза и кедра. Джоанна и Кристиан Фест пишут, что Оттава (Одава) в верховьях Великих озер покрыла свои длинные дома листами кедровой и еловой коры.


Бумага из бересты, используемая для переносных покрытий, сшивалась в длинные листы, которые легко скатывались для путешествий.По прибытии в лагерь женщины Анисинаабэ снова распределяли роли (часто с помощью воды) и прикрепляли их к строению. Кора березы была единственным реальным переносным домашним покрытием из коры, хотя многие также наносили ее на свои дома постоянно, не намереваясь путешествовать с ними.


Под родной областью бумажной березы часто предпочитали другую кору… вяз. Вяз давал одни из самых тонких листов коры, кроме бумажной березы, и был более широко распространен в восточных лесах.При этом следует отметить, что это была не единственная использованная кора. Фактически, как и саженцы, используемые для создания изогнутых каркасов домов, кора, кажется, получается из многих разновидностей Восточных лесов. Ранние описания домов, покрытых корой в Ленапе / Делавэре, подчеркивают использование коры каштана, дуба, липы (липы) и коры вяза. Действительно, тонкая кора, вероятно, не была обязательным атрибутом домашних покрытий за пределами региона бумажной березы. Длинные дома и купольные вигвамы были постоянными сооружениями, и толстая кора, нанесенная на них, должна была добавить конструкции целостности.Толстая кора была тяжелой, прочной и прослужила долго, когда была прикреплена к раме, но при перемещении быстро трескалась и разрушалась, как покрытие (что мы, WIEP, испытали, так как у нас нет другого выбора, кроме как путешествовать с листами толстой коры к нашему дому). программные сайты … то, для чего этот лай не предназначен). Мы лично очистили вяз, ясень, тополь, клен, дуб и гикори для покрытия дома (гикори из шагреневой коры легко отделяется, но довольно прочен и устойчив к растрескиванию при уборке урожая, но красный, белый и черный дуб не являются нашими фаворитами. вообще), и легко понять, почему так много разновидностей коры можно было бы использовать в домашних покрытиях.Скорее всего, именно деревья в районе проживания определили, какую кору использовать больше всего.


В период с конца весны до начала лета кора большинства деревьев отделяется от заболони по мере образования нового годичного кольца. Именно в это время года кору удалось отслаивать большими участками.Часто это делали, пока дерево стояло. Для этого он был опоясан снизу и вверху, а линия была разрезана вертикально, чтобы соединить их. Длина секции часто была высотой, которую мог разрезать человек, однако известно, что лестничные устройства использовались для сбора кусков коры высотой восемь и более футов. И, предположительно, деревья, поваленные во время сильных весенних штормов, могли быть мишенью для коры, если они находятся в удобном месте.


Видео выше: Автор снимает кору тополя с дерева, срубленного ее мужем.Хотя это современный метод, и листы имеют высоту всего 4 фута (для использования на передвижной выставке WIEP), вы можете видеть и даже слышать, как кора отделяется от заболони. Автор, Джессика, чистит кору уже более 15 лет.


Для толстой коры (тополя, вяз, гикори, золы и т. Д.), Каменных, а позднее и металлических топоров, которые использовались для рубки слоя коры. Кора снимается с помощью инструментов для работы, часто заклиниванием на концах.Его можно наносить прямо на раму домика, особенно если это изогнутый дом (поскольку кора может иметь форму изгиба рамы), или его можно выложить корой вверх, утяжелить и сплющить для дальнейшего использования. Оставленный сушиться без крепления к раме или утяжеленной платформе, он скатывается и становится непригодным для использования. Часто в домиках, покрытых толстой корой, использовался второй каркас, помещающий кору между внутренним и внешним каркасом. Тяжелая кора часто формируется сразу же в свежем виде, в отличие от бересты, которой легче придать форму в любое время после хорошего замачивания.


Бересту часто собирали примерно в одно и то же время года. Его тоже можно было взять со стоящего дерева, но часто деревья (которые были не такого большого диаметра, как другие деревья, из которых использовалась кора) сначала вырубали, чтобы взять как можно больше полезной коры с каждого дерева (как показано на примере некоторые берестяные комбайны начала ХХ века Anishinaabe / Ojibwe).Кору нарезали ножами, разрезали топориками и снимали с дерева. Ее, в отличие от других сортов коры, можно было сохранить, увлажнить и использовать в дальнейшем. Фактически, его можно было использовать снова и снова, покрывая одну структуру за другой.


После снятия коры с живых или только что срубленных (или снесенных ветром) деревьев ее используют либо сразу, либо раскладывают для сушки, а затем используют. Кора прикрепляется к каркасу вигвама, обвязывается веревкой и / или скрепляется внешним каркасом, работая снизу вверх (гонтовым способом).Таким образом, вода будет правильно слиться с конструкции. Использование внешнего каркаса из саженцев для прикрепления коры к внутреннему каркасу не только укрепляет тяжелую кору, чтобы препятствовать скручиванию при высыхании коры, но и, вероятно, сокращает количество веревок, необходимых для столь же прочного закрепления коры — тяжелая кора такие как тополь, вяз, ясень, гикори и т. д., все они хотят скручиваться по мере высыхания (и часто продолжают скручиваться каждый раз, когда высыхают из-за влажной погоды). Эти разновидности коры будут деформироваться с большой силой и потребуют достаточных укреплений, чтобы противодействовать этому.


Вигвамы и другие типы конструкций изогнутых стен в Лесах известны тем, что покрыты листами коры, однако часто там, где кора использовалась для покрытия домов, использовались тростниковые циновки. Такие циновки можно использовать во временных лагерях или на зимних квартирах семьи (то есть в небольшом зимнем вигваме, расположенном на расстоянии от главной деревни и состоящем из более крупных многоквартирных домиков из коры, как это обычно бывает во многих странах Среднего Запада), используемых для покрытия основные деревенские дома (например, то, что было замечено в некоторых прибрежных деревнях коренных жителей Вирджинии / Северной Каролины) или использовались для изоляции деревенских домов из коры, которые были заселены круглый год (например, это предположительно было сделано народами манси-ленапе / делавэр).


Наружные коврики часто делали из листьев рогоза. Они были сделаны путем прошивания листьев… а не плетения. Это помогло пролить воду. Кроме того, они были легко изготовлены по сравнению с ткаными матами, что логично, поскольку внешние коврики приходилось заменять чаще, поскольку они подвергались воздействию элементов. Маты рогоза могут быть одинарной или двойной толщины. Часто одна кромка остается «незавершенной» — это помогает пролить воду, и, опять же, более эффективно не тратить лишнее время на чистовую обработку кромки, которая была бы контрпродуктивной.Маты рогоза были наслоены, как и листы коры, начиная снизу, работая вверх (для отвода воды).


Коврики «Рогоз» (и коврики в целом) изолируют дом от холода снаружи. Листья рогоза губчатые, с воздушным пространством. Уложив коврики слоем толщиной 4 или более слоев, создайте воздушные карманы между теплой внутренней и холодной внешней температурой (позволяя постепенно переходить от холодной к теплой, эффективно изолируя дом).Часто кору использовали вместе с циновками, что еще больше защищало их от непогоды. Точно так же внутренние коврики, обычно тканые (многие из камыша, иногда другого тростника или травы) и часто имеющие эстетичный дизайн, также использовались для изоляции дома. Крепились к раме изнутри. Те, кто жил в круглогодичных домах из коры, могли использовать такие внутренние коврики сезонно, изолируя свой домик, прикрепляя маты к внутренней стороне стен из коры по мере необходимости. Коврики также использовались для набивки под кроватями и зонами отдыха, стен / перегородок (в многоквартирных домах) и для коврового покрытия полов в домах.


Примечание. В этой статье не рассматриваются вариации конструкции изогнутых стен в виде плетей и мазков на примере некоторых народов, занимающихся строительством курганов и лесных массивов, особенно на юго-востоке.


Слово «вигвам» происходит от языковой семьи алгонкинов и сегодня используется как универсальный термин для описания традиционных домов нуклеарной семьи в регионе Восточных лесов.Близкие термины включают в себя унами-делавэрский «wikëwam» (wikwahëma pl) и оджибве «wiigiwaam» (wiigiwaaman pl). Парик и вик присутствуют в некоторых словах, содержащих действие «жилище» или «жизнь» (в зависимости от языка), а также могут быть замечены в терминах, описывающих материалы, часто используемые в домостроении (особенно кора). Например, «wiku» на языке Унами-Делавэр означает «он живет (у него есть дом)», а «niila weekiaani» означает «Я живу (в месте)» в Майами.


Следует отметить, что буквы W и K меняются местами в зависимости от диалекта (поскольку слова «wig-» и «wik-» в терминологии вигвама могут варьироваться от культуры к культуре).Оба звука производятся схожим действием в задней части рта (давай, попробуй… произнеси / g / и / k /).


Но что же тогда такое викиап? «Викиап» происходит от термина аборигенов Алгонки, относящегося к домашней структуре, точно так же, как «вигвам». Вероятно, он был искажен из домашних терминов, таких как «wikiop» (Menominee) и «wiikiyaapi» (Fox / Meskwaki), или даже «wiikapi» (Майами), определяемого как «кусок коры липы».«Викиап, вопреки распространенному мнению, — это вигвам. Хотя сегодня викиап считается уменьшенной версией «вигвама нормального размера», который, будучи полной структурой, включая фреймворк, является мобильным. Но имейте в виду, что англоговорящие люди объединили термины «вигвам» и «викиап» как ярлыки для обозначения домов коренных жителей. Исходя из терминологии, термины относятся к разным языкам / диалектам, поэтому изначально такие термины не могли сосуществовать. Следует также отметить, что ни один домик не путешествовал по восточным лесам… Здесь нет эквивалента типи, где все покрытия и конструкции столбов перемещались от лагеря к лагерю (и просто для развлечения, «типи» — термин лакота: ti- «жить / жить», а -pi дает множественное число от термин: «они живут / обитают» — ах, напоминает мне о языковых курсах лакота и о моих прошлых университетских днях … но я отвлекся:) Исторически можно было путешествовать только по некоторым покрытиям вигвама … в частности, тростниковые циновки, любые брезентовые брезенты (постконтактные) и листы бересты (которые сшиваются и путешествуют в рулонах… а не какой-либо другой тип коры). Стойки и каркас, как и любая другая кора, кроме березовой, не ломались и не упаковывались для перемещения (и большая часть коры, используемой в регионе Вудлендс, была тяжелой корой, которая не перемещалась). Каркас куполообразных домиков был ровным посажены в землю, обычно примерно на фут (иногда, возможно, привязаны к шипам в земле той же глубины). «Путешествующие вики-апы» стали предметом сегодня из-за 1. публикаций о бушкрафте середины 20-го века и разведывательной деятельности, которые установили их популярную версию образа жизни коренных жителей (которая продолжается и сегодня), и 2.любителям и энтузиастам необходимо упаковать небольшие куполообразные или конические «мини-вигвамы» (едва ли достаточно высокие, чтобы в них можно было стоять), чтобы путешествовать на современных транспортных средствах с места на место. Как нетрудно догадаться, несколько сотен лет назад установка стоек wikiup на седан не была обычной практикой.


«Вигвам» и «викиап» широко используются для описания домов нуклеарной семьи в Вудленде. В общем, эти термины работают (например, когда мы используем термин «мокасины» для описания типа обуви в целом).Но имейте в виду, что существует так много неискаженных терминов для обозначения «дома / жилища» из разных диалектов коренных народов, которые очень подходят для использования, особенно при описании домов определенных народов. Вы могли заметить, что мы предпочитаем термин «вигвам» в наших трудах. Это происходит только потому, что термин «викиап» часто применяется для описания жилищ апачей (в тополях и некоторых академических изданиях), и поскольку они не похожи, мы предпочли бы придерживаться терминологии, которая воплощает традиции лесов без ассоциации совсем другая жилищная традиция коренных жителей Юго-Запада.Но на самом деле термин «викиап», как и термин «вигвам», родился в регионе Вудлендс.


Об авторе: Джессика впервые начала конструировать домашние каркасы в местном стиле и очищать кору в 2001 году, работая в музее в Нью-Джерси. С тех пор она продолжала строить вигвамы, учиться у других строителей и исследовать этнографии, исторические отчеты и отчеты об археологических раскопках, в которых выделяются дома коренных жителей. Вся эта информация учитывается в ее строительном подходе.Сегодня Джессика построила, отремонтировала и / или помогла поддерживать почти 20 традиционных построек в натуральную величину в местном стиле, начиная от простых навесов и купольных вигвамов до многоквартирных домиков / длинных домов (построенных как из традиционных, так и из обычных материалов). Если ваша организация заинтересована в семинаре WIEP Wigwam, щелкните здесь.

Коренные американцы — племена алгонкинов и племен Великого озера

Алгонкинский — языковая семья, представляющая собой группу родственных языков.Алгонкинское племя — это просто племя, говорящее на алгонкинском языке. Помимо Новой Англии и района Великих озер, говорящих на алгонкинском языке можно также найти в других частях северо-востока и в районе равнин.

Естественная среда

Индейцы алгонкины жили на северо-востоке территорий нынешних Нью-Йорка, Пенсильвании, Нью-Джерси и Делавэра. Эта земля варьировалась от океанских пляжей и болот до лесов, рек, долин и скалистых возвышенностей.Племена Великих озер жили по берегам Великих озер. Некоторые местные племена включали саук, шауни и виннебаго.

Дома


Модели вигвама

Племена алгонкинов и племен Великого озера жили в деревнях, в которых обычно проживало восемь или девятьсот индейцев.В деревне индейцы строили куполообразные вигвамы, которые делали из саженцев, покрытых березой, каштаном, дубом или вязом. Индейцы кладут кору и шкуры животных на крышу своих вигвамов. В дверном проеме висела лосиная шкура. К низу лосиной шкуры пришивали шест, чтобы удерживать дверь.

Внутри вигвама кедровые ветви и тростниковые циновки покрывали землю. Грядки делали из еловых веток, обтянутых шкурой.Алгонкины сидели на свернутых шкурах и шкурах. Были также построены более крупные дома, в которых могли разместиться более одной семьи. Эти дома имели форму вигвассавигамига, как книга, стоящая на открытом краю.

Многие деревни окружали высокие заборы, называемые частоколами. Уходя из своей деревни на охоту, индейцы ставили конусообразные вигвамы из деревянных жердей и коры.

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован.